十善法語 ／ 巻第三・不邪婬戒
此不婬戒ト云ハ。心易キ事ナレトモ。實ニ大人ノ大人タル所。德立チ行成スルノ基本シヤ。童眞出家ハ。諸佛ノ稱嘆アル所シヤ。今一ノ緣事ヲ擧テ云ハハ。僧傳ニ。羅什三藏十二歲ノトキ。其母尼カ將キテ罽賓國ヨリ龜玆國ニ歸ル。路ノ次テ月氏國ニ至テ。一ノ羅漢ニ遇フ。コノ羅漢一見シテ。其母ニ告ク。此沙彌庸流ナラス。若年三十五ニ至テ破戒セスハ。其利益。優波菊多尊者ニ齊シカルベシ。若戒全カラスハ。才明雋藝ノ法師ナルノミト。ノチ果シテ呂光カ難ニ遇テ破戒ス。其後覺賢三藏長安ニ在テ相見テ云。君ノ譯スル所人意ヲ出テスト。看ヨ。優波菊多尊者ニモ齊シカルヘキ人スラ。宿緣ノ牽トコロ。此破戒有シ故ニ。道業成立セス。才明ノ法師ト云ニ止ルシヤ。マシテ中下ノ人ハ特ニ深ク三寶ニ誓ヒ。日夜細心ニ護持スヘキコトシヤ。
新字：此不婬戒ト云ハ。心易キ事ナレトモ。実ニ大人ノ大人タル所。徳立チ行成スルノ基本シヤ。童真出家ハ。諸仏ノ称嘆アル所シヤ。今一ノ縁事ヲ挙テ云ハハ。僧伝ニ。羅什三蔵十二歳ノトキ。其母尼カ将キテ罽賓国ヨリ亀玆国ニ帰ル。路ノ次テ月氏国ニ至テ。一ノ羅漢ニ遇フ。コノ羅漢一見シテ。其母ニ告ク。此沙弥庸流ナラス。若年三十五ニ至テ破戒セスハ。其利益。優波菊多尊者ニ斉シカルベシ。若戒全カラスハ。才明雋芸ノ法師ナルノミト。ノチ果シテ呂光カ難ニ遇テ破戒ス。其後覚賢三蔵長安ニ在テ相見テ云。君ノ訳スル所人意ヲ出テスト。看ヨ。優波菊多尊者ニモ斉シカルヘキ人スラ。宿縁ノ牽トコロ。此破戒有シ故ニ。道業成立セス。才明ノ法師ト云ニ止ルシヤ。マシテ中下ノ人ハ特ニ深ク三宝ニ誓ヒ。日夜細心ニ護持スヘキコトシヤ。
書き下し
此不婬戒ト云ハ。心易キ事ナレトモ。実ニ大人ノ大人タル所。徳立チ行成スルノ基本シヤ。童真出家ハ。諸仏ノ称嘆アル所シヤ。今一ノ縁事ヲ挙テ云ハハ。僧伝ニ。羅什三蔵十二歳ノトキ。其母尼カ将キテ罽賓国ヨリ亀玆国ニ帰ル。路ノ次テ月氏国ニ至テ。一ノ羅漢ニ遇フ。コノ羅漢一見シテ。其母ニ告ク。此沙弥庸流ナラス。若年三十五ニ至テ破戒セスハ。其利益。優波菊多尊者ニ斉シカルベシ。若戒全カラスハ。才明雋芸ノ法師ナルノミト。ノチ果シテ呂光カ難ニ遇テ破戒ス。其後覚賢三蔵長安ニ在テ相見テ云。君ノ訳スル所人意ヲ出テスト。看ヨ。優波菊多尊者ニモ斉シカルヘキ人スラ。宿縁ノ牽トコロ。此破戒有シ故ニ。道業成立セス。才明ノ法師ト云ニ止ルシヤ。マシテ中下ノ人ハ特ニ深ク三宝ニ誓ヒ。日夜細心ニ護持スヘキコトシヤ。
現代語訳
この不婬戒というのは、心得やすいことであるが、実に大人（優れた人）が大人である所以であり、徳を立て行を成し遂げる基本である。童真出家（幼い清らかな身のままの出家）は、諸仏の称賛されるところである。今一つの因縁を挙げて言えば、僧伝に、鳩摩羅什三蔵が十二歳の時、その母である尼が連れて罽賓国から亀茲国に帰った。その道の途中で月氏国に至り、一人の阿羅漢に出会った。この阿羅漢は一目見て、その母に告げた。この沙弥は凡庸な者ではない。もし三十五歳になるまで破戒しなければ、その利益は優波毱多尊者に等しいであろう。もし戒が完全でなければ、才知に優れた法師であるにとどまる、と。後に果たして呂光の難に遭って破戒した。その後、覚賢三蔵が長安で会って言った。君の訳すところは、人の考えを出ていない、と。見なさい。優波毱多尊者にも等しいはずの人でさえ、前世の因縁に引かれて、この破戒があったために道業が成就せず、才知の法師というにとどまったのである。まして中・下の人は、特に深く三宝に誓い、日夜細心に護持すべきことである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒此天ノ徳ヲ全シテ男子ノ身ヲ得ルモ。尊ムヘキコトシヤ。地ノ徳ヲ全シテ女人ノ身ヲ得ルモ尊ムヘキコトシヤ。此徳ヲ徳ノ通リニ用ヒ行テ。不邪婬戒トナリ来リ。国ニ在テハ国治リ。家ニ在テハ家治ルモ。尊ムヘキコトシヤ。マシテ不婬戒ヲ護持シテ禅定智慧ノ器トナル。尊ムヘキコトシヤ。経律諸論ノ中ニ。男子ニ五種ノ不能男アリ。此者ハ斎戒ヲ得ニ堪ヘス。沙弥已上ノ位ニ堪ヘス。定慧ノ徳ヲ発スルコト能ハストアル。縁事ヲ挙ハ律文ニ一人愚痴ノ者有リ。自ラ婬心ノ制シ難キヲ憂テ其根ヲ壊ス。衆僧コレヲ世尊ニ白ス。世尊衆ニ告タマフ。若少分壊セハ懺悔ノ法ヲ教ヘヨ。若全分壊セハ直ニ擯出セヨ。根不具足ノ者ハ解脱幢相ノ袈裟ヲ着スル器ナラス。清浄僧中ニ在テ。王公大人ノ供養。信心施主ノ礼拝ヲ受ルニ堪スト。此ニ由テ知レ。根具足ノ丈夫タルハ。宿福ノ在処シヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒安永二年癸巳十二月二十三日示衆。師云。不邪婬戒ノ相ハ正シキコトシヤ。不婬戒ノ相ハ尊尚ナルコトシヤ。常ノ人ハ不邪婬戒ハ世間ニ許ササル婬事ヲ為スノミト思ヒ。不婬戒ハ愛着ノ心ヲ防キ不浄行ヲナサヌノミト思フ。サウテハナイ。此戒相ハ法性ヨリ等流シ来テ。近ク人天ヲ利益シ。遠ク無漏道ニ達スルノ大道シヤ。常人ハ男子女人ノ間ノ事ト云ヘハ。戯笑ニ聞ナスヘキナレトモ。サウデハナイ。律文ニ。婬戒ノ相ヲ演説スルトキ。笑フ者アラハ擯出セヨトアル。賢聖ノ法ヲ重ンスルコト如是シヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒真正ノ沙門ノ不婬戒ヲ護持スルハ。諸仏正法ノアル処シヤ。世間未曽有ノ法シヤ。五欲ノ中ニハ触欲最重ク。情欲ノ中ニハ愛着最深シトアル。此婬欲ノ法身心ヲ繋縛シテ累劫ノ憂患トナル。此身心愛欲ニ随順スレハ。此世界コトコトク執着トナル。流レテ我慢トナリ。或ハ闘諍ヲ起ス。畜生界阿修羅界モコレヨリ構造スルシヤ。世尊大慈等流。コノ僧宝ヲ世ニノコシテ人天ノ福縁トナシ給フ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒ソレシヤカ。今時ハ諸宗出家人ノ中ニモ。真ノ僧宝ハ得難キシヤ。多クハ忽忽トシテ世事ニ奔走シテ。西行刈萱道心カ志ニモ及ハヌ。官途ヲ求メ俸禄ヲ貪テ。陶淵明劉遺民カ風タモナイ。甚シキニ至テハ煩悩ニ纒縛セラレテ。婬戒一条モエ持タヌ。滔滔タル者ミナ邪婬ニ随順スルシヤ。名ハ仏子タレドモ。其行ハ俗中ノ通人ニ及ハヌシヤ。幼年ヨリ白首マテ此戒律ノ尊尚ナルコトヲ知ラヌ。知ラヌ故ニソシル。或ハ小乗ノ行ト云。或ハ有相ノ行ト云。或ハ麁言ヲ出シテ。持戒ハ耻ヘシト。或ハ大言ヲ出シテ。自ラ我ハ一戒モ持タス一戒モ破セヌト云。経中ニ畜生無異。木頭無異ト呵責アル所是シヤ。誠ニ浅間シキコトシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下看ヨ。殺生スルハ。ヨホトムツカシキソ。人ヲ殺スハ勿論ノコト。仮令禽獣魚虫ヲ殺害スルニモ。身ヲモ動シ。心ヲモ労ス。ソレ相応ノ殺具網羅刀物ナトヲ用フ。不殺生戒ヲ持ハ。此造作ニワタラス。泰然トシテ護持ノナルコトシヤ。偸盗ヲ犯スルハ。ヨホトムツカシキコトソ。盗賊ノ部類ニ入テ。家焼劫盗ヲナスハ勿論ノコト。穿窬私窃モ。身モ心モ働カサネハナラヌ。人ノ目ヲモ忍ハネハナラヌ。不偸盗戒ヲ持ツハ。コノ造作ハイラヌ。行住坐臥泰然トシテ護持ノナルコトシヤ。邪婬ヲ犯スルハ。ムツカシキコトソ。他ノ妻妾ヲ犯スルハ勿論。少少ノ婬戯モ。世間国法ニ許サヌ事ハ。人ノ目ヲモ忍ハネハナラヌ。身心ヲモ労セネハナラヌ。不邪婬戒ヲ持ツニハ。何ノ造作ガアル。家居恒ニ安ク。交友モ亦安ク。悠然トシテ護持ヲナスシヤ。屋漏ニモ愧ルコトナキシヤ。童真浄行ノ人ハ。尚更相好言辞威儀モ。衆ニ異ナルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒尼ノ三衆モ甚深ナルコトシヤ。仏在世ニ衆多比丘尼皆已久集清浄白法近仏種智トアル。阿含ノ中諸律ノ中ニ。摩訶波閣波提。耶輸陀羅。蓮花色等。ミナ別徳ノ称アル。ソレヨリシテ滅後ニ至テモ賢聖跡ヲ継テ出ツ。郎波菊多尊者ノトキ。一尼カ上首大徳ノ凡位ニ居ルヲ察シテ。尊者自ラ荘厳スヘシト云シ。羅什三蔵ノ母ノ第三果ノ聖者タル。義浄三蔵モ印度ノ尼衆ハ丈夫ノ志アルト称ス。脂粉諸態ノ汗穢ヲ出テテ。持戒清涼ノ中ニ身ヲ潔クスル。憍慢妬忌ノ等類ヲ離レテ。寂静無為ノ衆ニ入ル。其道ヲ全セバ。ソノ楽ミハ糸竹管絃ノ及フ所ニアラズ。其禅定智慧ニ至テハ。大僧ニモ同スベキシヤ。支那ノ浄秀ノ行業。衆ノ規本トモナリ。諸天ノ随侍モアリシ類。此ニ至テハ。男女ノ相ヲ論ズベキ処テハナキシヤ。