十善法語 ／ 巻第三・不邪婬戒
ソレシヤカ。今時ハ諸宗出家人ノ中ニモ。眞ノ僧寶ハ得難キシヤ。多クハ忽忽トシテ世事ニ奔走シテ。西行刈萱道心カ志ニモ及ハヌ。官途ヲ求メ俸祿ヲ貪テ。陶淵明劉遺民カ風タモナイ。甚シキニ至テハ煩惱ニ纒縛セラレテ。婬戒一條モエ持タヌ。滔滔タル者ミナ邪婬ニ隨順スルシヤ。名ハ佛子タレドモ。其行ハ俗中ノ通人ニ及ハヌシヤ。幼年ヨリ白首マテ此戒律ノ尊尙ナルコトヲ知ラヌ。知ラヌ故ニソシル。或ハ小乘ノ行ト云。或ハ有相ノ行ト云。或ハ麁言ヲ出シテ。持戒ハ耻ヘシト。或ハ大言ヲ出シテ。自ラ我ハ一戒モ持タス一戒モ破セヌト云。經中ニ畜生無異。木頭無異ト呵責アル所是シヤ。誠ニ淺間シキコトシヤ。
新字：ソレシヤカ。今時ハ諸宗出家人ノ中ニモ。真ノ僧宝ハ得難キシヤ。多クハ忽忽トシテ世事ニ奔走シテ。西行刈萱道心カ志ニモ及ハヌ。官途ヲ求メ俸禄ヲ貪テ。陶淵明劉遺民カ風タモナイ。甚シキニ至テハ煩悩ニ纒縛セラレテ。婬戒一条モエ持タヌ。滔滔タル者ミナ邪婬ニ随順スルシヤ。名ハ仏子タレドモ。其行ハ俗中ノ通人ニ及ハヌシヤ。幼年ヨリ白首マテ此戒律ノ尊尚ナルコトヲ知ラヌ。知ラヌ故ニソシル。或ハ小乗ノ行ト云。或ハ有相ノ行ト云。或ハ麁言ヲ出シテ。持戒ハ耻ヘシト。或ハ大言ヲ出シテ。自ラ我ハ一戒モ持タス一戒モ破セヌト云。経中ニ畜生無異。木頭無異ト呵責アル所是シヤ。誠ニ浅間シキコトシヤ。
書き下し
ソレシヤカ。今時ハ諸宗出家人ノ中ニモ。真ノ僧宝ハ得難キシヤ。多クハ忽忽トシテ世事ニ奔走シテ。西行刈萱道心カ志ニモ及ハヌ。官途ヲ求メ俸禄ヲ貪テ。陶淵明劉遺民カ風タモナイ。甚シキニ至テハ煩悩ニ纒縛セラレテ。婬戒一条モエ持タヌ。滔滔タル者ミナ邪婬ニ随順スルシヤ。名ハ仏子タレドモ。其行ハ俗中ノ通人ニ及ハヌシヤ。幼年ヨリ白首マテ此戒律ノ尊尚ナルコトヲ知ラヌ。知ラヌ故ニソシル。或ハ小乗ノ行ト云。或ハ有相ノ行ト云。或ハ麁言ヲ出シテ。持戒ハ耻ヘシト。或ハ大言ヲ出シテ。自ラ我ハ一戒モ持タス一戒モ破セヌト云。経中ニ畜生無異。木頭無異ト呵責アル所是シヤ。誠ニ浅間シキコトシヤ。
現代語訳
そうではあるが、今どきは諸宗の出家者の中にも、真の僧宝は得がたいのである。多くは慌ただしく世事に奔走して、西行や刈萱道心の志にも及ばない。官職を求め俸禄を貪って、陶淵明や劉遺民の風さえない。甚だしいものに至っては煩悩に縛られて、婬戒一条さえ持つことができない。滔々と流れるように、多くの者がみな邪婬に従っているのである。名は仏子であっても、その行いは俗世の通人（世慣れた人）にも及ばないのである。幼い時から白髪になるまで、この戒律の尊さを知らない。知らないから謗る。あるいは小乗の行だと言い、あるいは形にとらわれた行だと言い、あるいは乱暴な言葉を出して、持戒は恥ずべきことだと言い、あるいは大言を吐いて、自分は一戒も持たず一戒も破らない、と言う。経の中に、畜生と異ならず、木切れと異ならない、と叱責があるのはこれである。まことに浅ましいことである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒法性ノ等流シ来ル。此人事ノ中。十善具足スルシヤ。人タルノ道思フテ達スヘク。天命ノ施ス所思テ至ルヘキシヤ。今時外典ヲ学フ者。仏法ノ広大ナルコトヲ知ラス。知ラヌ故ソシル。仏法ト云ハ。自ラ其身ヲ潔セント欲シテ。大倫ヲ乱ル類ト。此等ハ麁相ナルコトシヤ。タマタマ法ノ尊尚ナルコトヲ信スル者モ。刈萱道心西行法師カ風ヲ見テ。君臣父子夫婦ヲモ棄テ。山林幽谷ニ入ラサレハ。仏法内ノ人ニアラスト思フ。此等取違タルコトシヤ。彼類ハ仏法中ニ在テ。憒閙ヲ避ケ名聞ヲ厭フ一端ト云ヘキシヤ。此一端ヲ以テ法ヲ窺フハ非シヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒真正ノ沙門ノ不婬戒ヲ護持スルハ。諸仏正法ノアル処シヤ。世間未曽有ノ法シヤ。五欲ノ中ニハ触欲最重ク。情欲ノ中ニハ愛着最深シトアル。此婬欲ノ法身心ヲ繋縛シテ累劫ノ憂患トナル。此身心愛欲ニ随順スレハ。此世界コトコトク執着トナル。流レテ我慢トナリ。或ハ闘諍ヲ起ス。畜生界阿修羅界モコレヨリ構造スルシヤ。世尊大慈等流。コノ僧宝ヲ世ニノコシテ人天ノ福縁トナシ給フ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒他ノ嘲ハサモアラハアレ。仏法ノ中ニモ其人ハ希ナシヤ。其人ナキニ就テ真正法モ漸次ニ衰フル。近世ニ至テ。諸宗分派シテ鋒ヲ唇舌ニ争フ。ミナ家家ノ私事ニテ。正法ノ規則ハ地ヲ掃テ無ト云モ可ナリシヤ。有仏無仏性相常爾ノ十善モ。無戒破戒ノ者ノ手ニ隠没スルシヤ。十善カ隠没スルニ就テ。人情ニ随順シテ名ヲ求メ利ニ走ル。名利ニ走ルニ就テ。正シキコトヲ嫉ム。闇夜ニ裸者ノ灯燭ヲ憎ムカ如クシヤ。我相ヲ逞クシ。善事ヲツトメヌハ。今時諸宗ノ通弊トナリ来ル。書籍ヲ読ム者。識別有ル者ノ類ハ信セヌヤウニナルモ尤ナコトシヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒安永二年癸巳十二月二十三日示衆。師云。不邪婬戒ノ相ハ正シキコトシヤ。不婬戒ノ相ハ尊尚ナルコトシヤ。常ノ人ハ不邪婬戒ハ世間ニ許ササル婬事ヲ為スノミト思ヒ。不婬戒ハ愛着ノ心ヲ防キ不浄行ヲナサヌノミト思フ。サウテハナイ。此戒相ハ法性ヨリ等流シ来テ。近ク人天ヲ利益シ。遠ク無漏道ニ達スルノ大道シヤ。常人ハ男子女人ノ間ノ事ト云ヘハ。戯笑ニ聞ナスヘキナレトモ。サウデハナイ。律文ニ。婬戒ノ相ヲ演説スルトキ。笑フ者アラハ擯出セヨトアル。賢聖ノ法ヲ重ンスルコト如是シヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒近世ノ道俗ヲ誘ヒ導ク者ハ。易キヨリ易キニ就テ。我宗門ノ中ニハ。過ヲ改メ悪ヲ止ルニハ及ヌト云。持戒禅定モ廃スヘシト云。識別有ン者ハ推察シ看ヨ。仏世賢聖在世ハ。諸天八部人非人道俗男女ミナ善ヨリ善ニ遷タコトシヤ。倶ニ分ニ随テ持戒修禅モ有タシヤ。人ニ良心アレハ善根ノ勤ラレヌト云コトハ有マシキソ。中古已来伶利ノ士カ世ニ随ヒ俗ニ応シテ人ヲ教化ス。其次ニ出ル者ハ。又世俗ニ順シ人情ニ就。ソノ次ニ出ル者更ニ世俗ニ順シ人情ニ就テ。遂ニ賢聖ノ正規則ヲ取失フ様ニナリ下リ。悪ヲ作シテ差ヌ様ニナリ下タコトシヤ。近古明恵上人ノ言ニ。今ノ諸宗ノ者ノ云通リカ仏法ナラハ。諸道ノ中ニ仏法ヨリワロキコトハナキト。此等ハ見タ処アル趣シヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒世間ニ一類ノ者有テ内典外典ノ差別ニ迷ヒ。大小乗ノ分位ヲ執シ。是非鋒起スル。是ハ伝戒相承ノ義テハナキシヤ。此十善ノ中ハ世間出世間ヲ該羅シ。大小両乗ヲ融会シテ。世間ヲ利益スルト云コトシヤ。出家ニモアレ。在家ニモアレ。ソノ道ヲ守ル者ハミナ此法ノ中ノ人タルシヤ。