十善法語 ／ 巻第三・不邪婬戒
又佛在世ニ二形ノ者有テ出家ヲ願フ。此ヲ世尊ニ白ス。世尊衆ニ告給フ。此類我法ノ中ニ入トモ其利益ナシ。未タ出家セスハ出家ヲ許ササレ。旣ニ出家セハ早ク擯出セヨ。彼等諸戒ヲ得ニ堪ヘス。定慧ヲ發スルニ堪ス。清淨衆中ニ在テ。王公大人信心施主ノ禮拜供養ヲ受ルニ堪ヘズト。此二形ニ三種ノ差別アルト云カ。三種共ニ天ノ德ヲ破リ。地ノ德ヲ傷フ。法ノ器ナラス。梵網經ノ中ニ。畜生或ハ變化ノ人或ハ此等ノ類ニ受戒ヲ許ス。此ハ別途ノ法門ニテ。今此ニ論スヘキコトテハナキシヤ。
新字：又仏在世ニ二形ノ者有テ出家ヲ願フ。此ヲ世尊ニ白ス。世尊衆ニ告給フ。此類我法ノ中ニ入トモ其利益ナシ。未タ出家セスハ出家ヲ許ササレ。既ニ出家セハ早ク擯出セヨ。彼等諸戒ヲ得ニ堪ヘス。定慧ヲ発スルニ堪ス。清浄衆中ニ在テ。王公大人信心施主ノ礼拝供養ヲ受ルニ堪ヘズト。此二形ニ三種ノ差別アルト云カ。三種共ニ天ノ徳ヲ破リ。地ノ徳ヲ傷フ。法ノ器ナラス。梵網経ノ中ニ。畜生或ハ変化ノ人或ハ此等ノ類ニ受戒ヲ許ス。此ハ別途ノ法門ニテ。今此ニ論スヘキコトテハナキシヤ。
書き下し
又仏在世ニ二形ノ者有テ出家ヲ願フ。此ヲ世尊ニ白ス。世尊衆ニ告給フ。此類我法ノ中ニ入トモ其利益ナシ。未タ出家セスハ出家ヲ許ササレ。既ニ出家セハ早ク擯出セヨ。彼等諸戒ヲ得ニ堪ヘス。定慧ヲ発スルニ堪ス。清浄衆中ニ在テ。王公大人信心施主ノ礼拝供養ヲ受ルニ堪ヘズト。此二形ニ三種ノ差別アルト云カ。三種共ニ天ノ徳ヲ破リ。地ノ徳ヲ傷フ。法ノ器ナラス。梵網経ノ中ニ。畜生或ハ変化ノ人或ハ此等ノ類ニ受戒ヲ許ス。此ハ別途ノ法門ニテ。今此ニ論スヘキコトテハナキシヤ。
現代語訳
また仏の在世に、二形の者（男女両方の性の特徴をもつ者）があって出家を願った。これを世尊に申し上げた。世尊は僧たちに告げられた。この類は我が法の中に入ってもその利益がない。まだ出家していないなら出家を許してはならない。すでに出家したのなら早く追放せよ。彼らは諸々の戒を得るに堪えず、禅定と智慧を発するに堪えない。清浄な僧の中にあって、王公や身分の高い人、信心ある施主の礼拝と供養を受けるに堪えない、と。この二形には三種の区別があるというが、三種ともに天の徳を破り、地の徳を損なう。法の器ではない。梵網経の中では、畜生や、変化の人（姿を変えて現れた者）や、これらの類にも受戒を許している。これは別の筋の法門であって、今ここで論じるべきことではないのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒此天ノ徳ヲ全シテ男子ノ身ヲ得ルモ。尊ムヘキコトシヤ。地ノ徳ヲ全シテ女人ノ身ヲ得ルモ尊ムヘキコトシヤ。此徳ヲ徳ノ通リニ用ヒ行テ。不邪婬戒トナリ来リ。国ニ在テハ国治リ。家ニ在テハ家治ルモ。尊ムヘキコトシヤ。マシテ不婬戒ヲ護持シテ禅定智慧ノ器トナル。尊ムヘキコトシヤ。経律諸論ノ中ニ。男子ニ五種ノ不能男アリ。此者ハ斎戒ヲ得ニ堪ヘス。沙弥已上ノ位ニ堪ヘス。定慧ノ徳ヲ発スルコト能ハストアル。縁事ヲ挙ハ律文ニ一人愚痴ノ者有リ。自ラ婬心ノ制シ難キヲ憂テ其根ヲ壊ス。衆僧コレヲ世尊ニ白ス。世尊衆ニ告タマフ。若少分壊セハ懺悔ノ法ヲ教ヘヨ。若全分壊セハ直ニ擯出セヨ。根不具足ノ者ハ解脱幢相ノ袈裟ヲ着スル器ナラス。清浄僧中ニ在テ。王公大人ノ供養。信心施主ノ礼拝ヲ受ルニ堪スト。此ニ由テ知レ。根具足ノ丈夫タルハ。宿福ノ在処シヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒安永二年癸巳十二月二十三日示衆。師云。不邪婬戒ノ相ハ正シキコトシヤ。不婬戒ノ相ハ尊尚ナルコトシヤ。常ノ人ハ不邪婬戒ハ世間ニ許ササル婬事ヲ為スノミト思ヒ。不婬戒ハ愛着ノ心ヲ防キ不浄行ヲナサヌノミト思フ。サウテハナイ。此戒相ハ法性ヨリ等流シ来テ。近ク人天ヲ利益シ。遠ク無漏道ニ達スルノ大道シヤ。常人ハ男子女人ノ間ノ事ト云ヘハ。戯笑ニ聞ナスヘキナレトモ。サウデハナイ。律文ニ。婬戒ノ相ヲ演説スルトキ。笑フ者アラハ擯出セヨトアル。賢聖ノ法ヲ重ンスルコト如是シヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒女子ノ中ニモ五種ノ不能女アリ。此類ハ八斎戒ヲ受ルニ堪ヘス。沙弥尼。式叉摩那。大尼ノ位ニ堪ヘス。無漏道ヲ発スルニ堪ストアル。縁事ヲ挙ハ。一リノ石女アリ。尼寺ニ入テ出家ヲ願フ。諸尼コレヲ衆僧ニ白ス。衆僧コレヲ世尊ニ白ス。世尊衆ニ告タマフ。根不具足ノ者ハ正法ノ中ニ入テ其利益ナシ。未タ出家セスハ出家セシムヘカラズ。若已ニ出家シ了ラハ直ニ擯出セヨ。彼類ノ者解脱幢相ノ袈裟ヲ着スル器ナラス。清浄尼衆ノ中ニ在テ。王公大人ノ礼拝ヲ受ケ。信心施主ノ供養ヲ受ルニ堪ヘスト。此ニ由テ知レ。女人モ根具足セルハ宿福ノアル処シヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒法性カ縁起セサレハ止ネ。縁起スレハ天地トナリ来ル。此天地ノ中ニ男女トナリ来ル。此男女ノ中ニ不邪婬戒不婬戒ノ相トナリ来ルシヤ。要ヲ取テ云ハハ。此男女形相志性ノ差別モ。直爾ニ法性ノ顕レシ姿シヤ。経論ノ中ニ。金口自ラ法相ヲ分別シ給フ。二十二根ノ中。身根ノ小分ニ男女二根ヲ分示ス。ソノ趣ハ世間妄想ノ者ノ知ヘキ所テナイ。唯修禅ノ者此中ニ信解ヲ生シ。聖道ト相応スルシヤ。世間ノ者此男女ノ境ニ種種ノ悪邪法ヲ生スルハ。唯迷者ノ私事シヤ。縄麻ニ蛇相ヲ見ルハ。縄麻ノ咎テナイ。株杭ニ人想ヲ生スルハ。株杭ノ咎テナイ。迷者ハ詮方ナキシヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒世間ニ一類ノ者有テ内典外典ノ差別ニ迷ヒ。大小乗ノ分位ヲ執シ。是非鋒起スル。是ハ伝戒相承ノ義テハナキシヤ。此十善ノ中ハ世間出世間ヲ該羅シ。大小両乗ヲ融会シテ。世間ヲ利益スルト云コトシヤ。出家ニモアレ。在家ニモアレ。ソノ道ヲ守ル者ハミナ此法ノ中ノ人タルシヤ。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒真正ノ沙門ノ不婬戒ヲ護持スルハ。諸仏正法ノアル処シヤ。世間未曽有ノ法シヤ。五欲ノ中ニハ触欲最重ク。情欲ノ中ニハ愛着最深シトアル。此婬欲ノ法身心ヲ繋縛シテ累劫ノ憂患トナル。此身心愛欲ニ随順スレハ。此世界コトコトク執着トナル。流レテ我慢トナリ。或ハ闘諍ヲ起ス。畜生界阿修羅界モコレヨリ構造スルシヤ。世尊大慈等流。コノ僧宝ヲ世ニノコシテ人天ノ福縁トナシ給フ。