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十善法語 / 巻第三・不邪婬戒

華夷ニ推通シ。古今ニ推通シテ。其國ニ禍アリ福アル。其家ニ禍アリ福アル。多ハ閨門ノ邪正ニ由ル。假令匹夫匹婦ノ其身微ナルモ。此道ニ愼アル者ハ天ノ福ヲ享ル。此道ノ亂ルル者ハ其身ニ災害集ル。若ソノ國王大人ハ。深宮ノ中ニ在テ。誰見コトナク誰聞コトナキモ。閨門正シケレハ。日月五星二十八宿ノ行度モ自ラ違ハス。山川草木人物マテ自ラ怪異ナキシヤ。閨門亂ルレハ必天變ニアラハレテ。日月ノ行度五星二十八宿ノ行度モ違ヒ。地理ニ顯ハレテ山川草木人物ニモ其變異妖怪アル。國家ノ治亂運數爰ニ定ルト云コトシヤ。此ニ由テ男子ニ男子ノ教アルヘク。女子ニ女子ノ教アルヘク。男女合會ニ合會ノ教アルシヤ。一切禮義法度モ此教ヲ本トシテ行ハル。天下國家モ此教ヲ本トシテ自ラ治ル。

新字:華夷ニ推通シ。古今ニ推通シテ。其国ニ禍アリ福アル。其家ニ禍アリ福アル。多ハ閨門ノ邪正ニ由ル。仮令匹夫匹婦ノ其身微ナルモ。此道ニ慎アル者ハ天ノ福ヲ享ル。此道ノ乱ルル者ハ其身ニ災害集ル。若ソノ国王大人ハ。深宮ノ中ニ在テ。誰見コトナク誰聞コトナキモ。閨門正シケレハ。日月五星二十八宿ノ行度モ自ラ違ハス。山川草木人物マテ自ラ怪異ナキシヤ。閨門乱ルレハ必天変ニアラハレテ。日月ノ行度五星二十八宿ノ行度モ違ヒ。地理ニ顕ハレテ山川草木人物ニモ其変異妖怪アル。国家ノ治乱運数爰ニ定ルト云コトシヤ。此ニ由テ男子ニ男子ノ教アルヘク。女子ニ女子ノ教アルヘク。男女合会ニ合会ノ教アルシヤ。一切礼義法度モ此教ヲ本トシテ行ハル。天下国家モ此教ヲ本トシテ自ラ治ル。

書き下し

華夷ニ推通シ。古今ニ推通シテ。其国ニ禍アリ福アル。其家ニ禍アリ福アル。多ハ閨門ノ邪正ニ由ル。仮令匹夫匹婦ノ其身微ナルモ。此道ニ慎アル者ハ天ノ福ヲ享ル。此道ノ乱ルル者ハ其身ニ災害集ル。若ソノ国王大人ハ。深宮ノ中ニ在テ。誰見コトナク誰聞コトナキモ。閨門正シケレハ。日月五星二十八宿ノ行度モ自ラ違ハス。山川草木人物マテ自ラ怪異ナキシヤ。閨門乱ルレハ必天変ニアラハレテ。日月ノ行度五星二十八宿ノ行度モ違ヒ。地理ニ顕ハレテ山川草木人物ニモ其変異妖怪アル。国家ノ治乱運数爰ニ定ルト云コトシヤ。此ニ由テ男子ニ男子ノ教アルヘク。女子ニ女子ノ教アルヘク。男女合会ニ合会ノ教アルシヤ。一切礼義法度モ此教ヲ本トシテ行ハル。天下国家モ此教ヲ本トシテ自ラ治ル。

現代語訳

中華にも夷狄にも推し及ぼし、古今にも推し及ぼして見ると、その国に禍があり福があるのも、その家に禍があり福があるのも、多くは閨門(夫婦の内の事)の邪正による。たとえ身分の低い一介の男女でその身は微かであっても、この道に慎みのある者は天の福を受ける。この道の乱れた者はその身に災いが集まる。もし国王や身分の高い人であれば、奥深い宮殿の中にあって誰も見ず誰も聞くことがなくても、閨門が正しければ、日月・五星・二十八宿の運行もおのずから狂わず、山川草木や人や物に至るまでおのずから怪異がないのである。閨門が乱れれば、必ず天の異変に現れて、日月の運行や五星・二十八宿の運行も狂い、地理に現れて山川草木や人や物にもその異変や妖怪がある。国家の治乱と命運はここで定まる、ということである。これによって、男子には男子の教えがあるべきであり、女子には女子の教えがあるべきであり、男女が結ばれることには結ばれることの教えがあるのである。一切の礼儀や法度もこの教えを本として行われる。天下国家もこの教えを本としておのずから治まる。

解説

家や国の禍福の多くは閨門、つまり夫婦の間の正しさにかかっていると説く段である。人の見ていない宮中の乱れが天体の運行の狂いや怪異となって現れるというのは、君主の徳と天変地異を結びつける天人相関の思想に立った、当時の説き方である。男子と女子それぞれに別の教えがあるという部分も、当時の身分と性別の秩序を前提にしている。今日に引き寄せるなら、誰にも見られない場での誠実さが、やがて家庭や組織の信頼の土台になる、という点を汲み取るのがよい。

この章句が説くこと

閨門禍福治乱天人相関礼儀

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