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十善法語 / 巻第二・不偸盜戒

眼ニ色ヲ見ル。是我物ナルヘキカ。此モ內ニ眼根アリ。外ニ色アリ。中間ニ虚空アリ。光明アリ。衆緣和合シテ假ニ此相アリ。鏡ニウツル影ノ如クテ實體ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決定ス。次ニ耳ニ聲ヲ聞ク。コレ我物ナルヘキカ。此モ內ニ耳根アリ。外ニ聲アリ。遠カラス近カラス。他ノ障礙ナキ時。衆緣和合シテ假ニ此相アリ。空谷ノ響ノ如ク。其實體ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決ス。乃至意ニ善惡邪正是非得失ヲ分別スル。是我物ナルヘキカ。此心モ自ラ心トハ知ヌ。自ラ心トハ言ヌ。意ト云名モ心ト云名モ外ヨリ名ツケシ物。畢竟シテ見聞覺知ノ影ナリ。ソノ實體ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決ス。此時一切我相ヲ離レ。廓然トシテ初果ニ入リ。再ヒ思惟シテ羅漢果ヲ成セシトアル。

新字:眼ニ色ヲ見ル。是我物ナルヘキカ。此モ内ニ眼根アリ。外ニ色アリ。中間ニ虚空アリ。光明アリ。衆縁和合シテ仮ニ此相アリ。鏡ニウツル影ノ如クテ実体ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決定ス。次ニ耳ニ声ヲ聞ク。コレ我物ナルヘキカ。此モ内ニ耳根アリ。外ニ声アリ。遠カラス近カラス。他ノ障礙ナキ時。衆縁和合シテ仮ニ此相アリ。空谷ノ響ノ如ク。其実体ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決ス。乃至意ニ善悪邪正是非得失ヲ分別スル。是我物ナルヘキカ。此心モ自ラ心トハ知ヌ。自ラ心トハ言ヌ。意ト云名モ心ト云名モ外ヨリ名ツケシ物。畢竟シテ見聞覚知ノ影ナリ。ソノ実体ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決ス。此時一切我相ヲ離レ。廓然トシテ初果ニ入リ。再ヒ思惟シテ羅漢果ヲ成セシトアル。

書き下し

眼ニ色ヲ見ル。是我物ナルヘキカ。此モ内ニ眼根アリ。外ニ色アリ。中間ニ虚空アリ。光明アリ。衆縁和合シテ仮ニ此相アリ。鏡ニウツル影ノ如クテ実体ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決定ス。次ニ耳ニ声ヲ聞ク。コレ我物ナルヘキカ。此モ内ニ耳根アリ。外ニ声アリ。遠カラス近カラス。他ノ障礙ナキ時。衆縁和合シテ仮ニ此相アリ。空谷ノ響ノ如ク。其実体ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決ス。乃至意ニ善悪邪正是非得失ヲ分別スル。是我物ナルヘキカ。此心モ自ラ心トハ知ヌ。自ラ心トハ言ヌ。意ト云名モ心ト云名モ外ヨリ名ツケシ物。畢竟シテ見聞覚知ノ影ナリ。ソノ実体ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決ス。此時一切我相ヲ離レ。廓然トシテ初果ニ入リ。再ヒ思惟シテ羅漢果ヲ成セシトアル。

現代語訳

「眼で色を見る。これは自分の物であろうか。これも内に眼根があり、外に色があり、その間に虚空があり、光明があって、多くの縁が和合して仮にこの相がある。鏡に映る影のようで実体がない。自分の物ではない。取ってはならない」と決定した。「次に耳で声を聞く。これは自分の物であろうか。これも内に耳根があり、外に声があり、遠すぎず近すぎず、他の障りのない時に、多くの縁が和合して仮にこの相がある。空の谷のこだまのように、その実体がない。自分の物ではない。取ってはならない」と決めた。「さらには意で善悪・邪正・是非・得失を分別する。これは自分の物であろうか。この心も自ら心とは知らない。自ら心とは言わない。意という名も心という名も外から名づけた物である。結局は見聞覚知の影である。その実体はない。自分の物ではない。取ってはならない」と決めた。この時、一切の我相を離れ、からりと開けて初果に入り、再び思惟して羅漢果を成就したとある。

解説

比丘の問いは身体から感覚、心へと進む。見ることは眼と色と空間と光がそろって仮に成り立つ、鏡の影のようなもの。聞くことも耳と声と距離がそろって成り立つ、谷のこだまのようなもの。善悪を分別する心さえ、外から名づけられた見聞覚知の影にすぎない。どれも自分の物ではないと見極めたとき、比丘は我への執着を離れて聖者の位に入った。盗むなという戒が、自我という最大の所有物を手放す教えにまで深まる。自分の考えや感情を、自分そのものと思い込みすぎていないかを問われる。
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この章句が説くこと

無我縁起我相羅漢果不偸盗心

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