十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
又或者ノ云。佛法ノ中ニ。慈悲ヲオモトスルハ。儒道ノ仁ヲ主トスルニ似レトモ。佛法ハ平等ト云コトヲ本意トスルニ由テ。蟲蟪モ父母モ平等ニ慈悲ヲ行スレハ。父母ト蟲蟪ト一樣ニスル理ニ落ル。蟲蟪ヲ惠ム道ヲ以テ父母ニ事フルナラハ不孝ノ至リト。是等モ佛教ヲ知ラヌ者カ。無理ニ理窟ヲ拵テ云言葉シヤ。佛教ノ中ニハ。上下尊卑ノ境ニ其差別有。ナシト云ヘカラスシヤ。平等ト云コトヲ。山ヲ崩シ谷ヲ塡ミテ一樣ニスルコトノ樣ニ思フハ。愚癡ノ至リシヤ。窮屈過タコトシヤ。孟子ニモ固哉高叟爲詩也トアル。經中ニ畜生ヲ惠ム道。人民ヲ撫育スル道。父母君長ニ事ル道。差別歷然タルコトシヤ。
新字：又或者ノ云。仏法ノ中ニ。慈悲ヲオモトスルハ。儒道ノ仁ヲ主トスルニ似レトモ。仏法ハ平等ト云コトヲ本意トスルニ由テ。虫蟪モ父母モ平等ニ慈悲ヲ行スレハ。父母ト虫蟪ト一様ニスル理ニ落ル。虫蟪ヲ恵ム道ヲ以テ父母ニ事フルナラハ不孝ノ至リト。是等モ仏教ヲ知ラヌ者カ。無理ニ理窟ヲ拵テ云言葉シヤ。仏教ノ中ニハ。上下尊卑ノ境ニ其差別有。ナシト云ヘカラスシヤ。平等ト云コトヲ。山ヲ崩シ谷ヲ塡ミテ一様ニスルコトノ様ニ思フハ。愚痴ノ至リシヤ。窮屈過タコトシヤ。孟子ニモ固哉高叟為詩也トアル。経中ニ畜生ヲ恵ム道。人民ヲ撫育スル道。父母君長ニ事ル道。差別歴然タルコトシヤ。
書き下し
又或者ノ云。仏法ノ中ニ。慈悲ヲオモトスルハ。儒道ノ仁ヲ主トスルニ似レトモ。仏法ハ平等ト云コトヲ本意トスルニ由テ。虫蟪モ父母モ平等ニ慈悲ヲ行スレハ。父母ト虫蟪ト一様ニスル理ニ落ル。虫蟪ヲ恵ム道ヲ以テ父母ニ事フルナラハ不孝ノ至リト。是等モ仏教ヲ知ラヌ者カ。無理ニ理窟ヲ拵テ云言葉シヤ。仏教ノ中ニハ。上下尊卑ノ境ニ其差別有。ナシト云ヘカラスシヤ。平等ト云コトヲ。山ヲ崩シ谷ヲ塡ミテ一様ニスルコトノ様ニ思フハ。愚痴ノ至リシヤ。窮屈過タコトシヤ。孟子ニモ固哉高叟為詩也トアル。経中ニ畜生ヲ恵ム道。人民ヲ撫育スル道。父母君長ニ事ル道。差別歴然タルコトシヤ。
現代語訳
またある者が言う。「仏法の中で慈悲を主とするのは、儒道が仁を主とするのに似ているけれども、仏法は平等ということを本意とするので、虫けらにも父母にも平等に慈悲を行えば、父母と虫けらを同じように扱う理に落ちる。虫けらを恵む道で父母に仕えるならば、不孝の極みである」と。これらも仏教を知らない者が、無理に理屈を拵えて言う言葉である。仏教の中には、上下尊卑の対象にその差別がある。ないとは言えないのである。平等ということを、山を崩し谷を埋めて一様にすることのように思うのは、愚かさの極みである。窮屈すぎることである。孟子にも「固いことよ、高叟の詩の解釈は」とある。経の中に、畜生を恵む道、人民を慈しみ育てる道、父母や君長に仕える道は、差別がはっきりしていることである。
解説
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