十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
又僧傳ニ。或將軍漉水囊ヲ帶持シテ陣ニ臨ム。部下ノ者諫テ云。軍中ニハ勇ヲ尙ヒ武ヲ勵スヘシ。漉嚢ハ物命ヲ救フ器ナレハ。事相違セリト。將軍答フ。今有罪反逆ノ者ヲ討ス。罪無キ者ハ此ヲ塗炭ニ救フト。此仁愛ニ感シテ敵國カ馬前ニ降參セシトアル。又佛在世罽賓國ニ毒龍有テ人民ヲ傷害ス。老宿ノ羅漢ソノ神力ヲ運ヘトモ。此龍ヲ伏シ得ス。其時少年ノ羅漢アリ。一タヒ彈指シテ云。檀越此處ヲ去ルヘシト。此毒龍直ニ他處ニ遷去テ。此處ノ害止ム。諸大阿羅漢問。汝ハ何ノ德アル故如是ナルヤ。答フ。我年少別德ナキハ上座ノ知ルトコロナリ。但遮罪ヲ護スルコト性罪ノ如クト。カウシヤ。謹愼篤實ト云コトハ强キモノシヤ。
新字：又僧伝ニ。或将軍漉水囊ヲ帯持シテ陣ニ臨ム。部下ノ者諫テ云。軍中ニハ勇ヲ尚ヒ武ヲ励スヘシ。漉嚢ハ物命ヲ救フ器ナレハ。事相違セリト。将軍答フ。今有罪反逆ノ者ヲ討ス。罪無キ者ハ此ヲ塗炭ニ救フト。此仁愛ニ感シテ敵国カ馬前ニ降参セシトアル。又仏在世罽賓国ニ毒竜有テ人民ヲ傷害ス。老宿ノ羅漢ソノ神力ヲ運ヘトモ。此竜ヲ伏シ得ス。其時少年ノ羅漢アリ。一タヒ弾指シテ云。檀越此処ヲ去ルヘシト。此毒竜直ニ他処ニ遷去テ。此処ノ害止ム。諸大阿羅漢問。汝ハ何ノ徳アル故如是ナルヤ。答フ。我年少別徳ナキハ上座ノ知ルトコロナリ。但遮罪ヲ護スルコト性罪ノ如クト。カウシヤ。謹慎篤実ト云コトハ強キモノシヤ。
書き下し
又僧伝ニ。或将軍漉水囊ヲ帯持シテ陣ニ臨ム。部下ノ者諫テ云。軍中ニハ勇ヲ尚ヒ武ヲ励スヘシ。漉嚢ハ物命ヲ救フ器ナレハ。事相違セリト。将軍答フ。今有罪反逆ノ者ヲ討ス。罪無キ者ハ此ヲ塗炭ニ救フト。此仁愛ニ感シテ敵国カ馬前ニ降参セシトアル。又仏在世罽賓国ニ毒竜有テ人民ヲ傷害ス。老宿ノ羅漢ソノ神力ヲ運ヘトモ。此竜ヲ伏シ得ス。其時少年ノ羅漢アリ。一タヒ弾指シテ云。檀越此処ヲ去ルヘシト。此毒竜直ニ他処ニ遷去テ。此処ノ害止ム。諸大阿羅漢問。汝ハ何ノ徳アル故如是ナルヤ。答フ。我年少別徳ナキハ上座ノ知ルトコロナリ。但遮罪ヲ護スルコト性罪ノ如クト。カウシヤ。謹慎篤実ト云コトハ强キモノシヤ。
現代語訳
また僧伝に、ある将軍が漉水囊（水中の小虫を漉して命を救う袋）を身に帯びて陣に臨んだ。部下の者が諫めて言った。「軍中では勇を尊び武を励ますべきです。漉水囊は生きものの命を救う道具ですから、事がちぐはぐです」と。将軍は答えた。「今、罪ある反逆の者を討つのである。罪のない者は、これを塗炭の苦しみから救うのだ」と。この仁愛に感じて、敵国が馬前に降参したとある。また仏在世に、罽賓国に毒竜がいて人民を傷つけ害していた。年老いた羅漢がその神通力を振るったけれども、この竜を伏することができなかった。その時、年少の羅漢がいて、一度指を弾いて言った。「檀越（施主）よ、この場所を去りなさい」と。この毒竜はすぐに他の場所に移り去って、この場所の害は止んだ。大阿羅漢たちが問うた。「あなたは何の徳があってこのようなのか」と。答えた。「私が年少で特別の徳のないことは、上座方の知る所です。ただ遮罪（仏が制した罪）を守ることを、性罪（本来の悪）と同じようにしてきただけです」と。こうである。謹慎篤実ということは強いものである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此時ハヤ竜王頭痛ス。羅漢此念ヲ知テ再三諫ム。汝持戒清浄ナレハ。勤精進セハ現在ニ聖果ニモ到ルベキソ。縦ヒ聖果ニ登ラズトモ。諸天ニ生スベキソ。諸天ノ果報ハ諸竜ノ比類ナラズ。竜宮ハ七宝荘厳アレトモ。此ハ摩尼珠ノ徳ナリ。畜生部類ヲ離ルルコトアタハズ。竜女モ化シ現スル所ハ諸ノ天女ニモマガフヘキナレトモ。其本形ハ悪毒蛇ノ姿ニテ。甚悪ムヘキソ。悪願ヲ止ヨト。沙弥瞋恚增上シテ此教ヲ受ケス。其後経行ノトキ。足ヨリ水生スルヲ見テ。我願満ズベシト云テ。袈裟ヲ以テ首ヲ覆ヒ入水シ。終ニ大竜ト成テ。此竜宮ヲ奪ヒシトアル。誠ニ一切煩悩ハ其体煩雑ニシテ。衆生ヲ悩乱スルコトシヤ。此沙弥少年出家シ。清浄ニ戒ヲ護持シ。此法ニ遇ヒ。此師ニアフ。勝縁具足スルタモ。少事ノ瞋恚ヲ降伏シ得ヌシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒此小殺生マテモ。謹慎ニ護持スル場処ニ。自ラ其徳ヲ成就スルコト。喩ヘハ薬物ノ製法精密ナレハ其功イチシルシキ如ク。刀剣ノ鍛錬ヨロシケレハ。其鋒銳利ナルカ如クシヤ。通シテ戒法ト云ハ。悪ヲ止ルニ名ヲ得ルコトナレトモ。コノ悪ヲ止ル中ニ其徳ヲ成就スルシヤ。爰ニ一ノ疑カ有ヘキコトシヤ。若菩薩カ又ハ出家隠士ナル時ハ。如上ノ徳成就スヘシ。若世間ニ在テ国ノ政ヲ執ランニ。其盗賊徘徊シ。悪人徒党ヲ結フ。此等ノ事モナシト云ヘカラスシヤ。其時若殺セハ仏戒ヲ軽ンスルニ似ル。若宥ムレハ政道立セス。人民ノ害トナル。此二途何レニ従ヘキソ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒前ノ戒ハ菩薩自ラ不殺生ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。菩薩タル者ハ。此不殺生慈悲ノ性カ。生生世世ニ随逐シテ。イカ様ナル事有テモ改マラヌト云コトシヤ。世尊。因時大力毒竜タリシ時。閉目シテ身皮ヲ猟師ニ与ヘ玉フト云コトシヤ。又初果ノ聖者ハ。屠家ニ生ヲ受テモ殺生ナキ類シヤ。次後ノ戒ハ菩薩自ラ不邪婬ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。タトヒ浄妙美麗男女ノ境ニ対シテモ。此不邪婬清浄ノ性ハ改ラヌシヤ。賢愚経ノ山居ノ沙弥。大論ノ失路優婆塞ノ類シヤ。次後ノ戒ハ不妄語ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。菩薩タル人ハ仮令失命ノ縁ニモ。此不妄語ノ性ハ改マラヌシヤ。仏在世ノ戒勝長者ノ類シヤ。綺語悪口両舌モ此ニ準シテ知レ。菩薩タル人ハ生レママニ此性ヲ成スルコト。水ノ湿性ノ如ク。火ノ煖性ノ如クシヤ。貪瞋邪見モ此ニ準シテ知レ。菩薩タル人ハ生レママニ此性ヲ成スルコト。水ノ湿性ノ如ク。火ノ煖性ノ如ク。改易スヘカラスシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒総シテ世ノ怯弱臆病ト云ハ。ミナ道ヲ心得ヌ者ノ類シヤ。若十善戒法ヲ真実ニ護持スル者有ハ。必勇猛剛强ノ徳ヲ長ス。儒書ニモ自ラ反フシテ縮カラスハ。褐寛博ト雖トモ我惴レサランヤ。自ラ反シテ縮クハ。千万人ト雖トモ我ユカント有ル。カウシヤ。直キ処カラ出タ勇カ誠ノ勇シヤ。又仁者ハ必勇アリ。勇者ハ必シモ仁アラストアル。カウシヤ。仁慈ノ余カラ出タ勇テナケレハ皆暴虎馮河ノ勇ト名クルシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒律文ニ。一比丘アリ一住処ニ安居ス。鬼神アリ時時来テ此処伏蔵アリト告ク。是ヲ世尊ニ白ス。世尊曰ク。此縁事アラハ夏ヲ移去ヘシト。又毗舎佉母祇園精舎ニ詣シテ。樹下ニ宝瓔珞ヲ遺シ去ル。此時下至浄人マテ心頭ニ係ル者カ無リシト。是シヤ。仏弟子タル者ノ風儀シヤ。菩薩ハ此仏弟子ノ風カ其性ヲ成就スルシヤ。此盗戒ノ如ク。前後ノ九戒モ皆菩薩タル者ノ本性シヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒仏在世ニ頻婆遮羅王ハ世ニ謂ユル仁君シヤカ。律中ニカウシタ縁事カ有シヤ。ソノ春宮タルトキ。隣国ノ盎識王ハ勢ツヨク。此摩竭陀ハ勢ヨハシ。毎年盎識ノ大臣摩竭陀ニ来テ其貢献ヲ責ル。或時彼大臣頻婆遮羅太子ニ途ニ遇フ。自ノ国勢ヲ恃テ車ヲ下ラス。太子云。何者カ我前ニ在テ不敬ナルト。大臣云。盎識ノ大王我ヲ使シテ貢献ヲ責ルト。太子云。汝カ国モ灌頂大王。我国モ灌頂大王。汝ハ汝カ国ニ在テ人民ヲ治ヨ。我国ニ来テ不敬ヲナスヘキ理ナシト。大臣此言ヲ聞テ。黙シテ盎識ニ帰リ。此ヲ其王ニ奏ス。盎識王憤テ。別ニ使ヲ馳テ摩竭陀ニ告ク。汝カ国先王已来我国ニ貢献怠ラス。異言アルコトナシ。今太子ノ言甚雄異ナリ。我面タリ決セント思フ。太子ヲ我国ニ送ルヘシ。然ラスハ四部ノ兵ヲ率テ王都ニ陣スヘシト。摩竭陀ノ大臣モ父王モ其威ニ怖レテ答ヲ猶予ス。太子コレヲ聞テ其大臣ニ命ス。コレ何ノ難キコトカアル。彼ニ答テ云ヘ。太子汝カ国ニ往ヘシ。太王自ラ四部ノ軍ヲ率テ国境ニ迎ヘシト。終ニ小衆ヲ以テ大軍ヲ敗リ。盎識ノ国ヲ領シ。両国ノ人民ヲ撫育セシト。カウシヤ。仁慈ノ勇威ハ强キシヤ。外典ニモ仁者ハ敵ナシトアル。