十善法語 ／ 巻第一・不殺生戒
又華嚴經ニ。十不善業ノ久遠長時其苦報相續スルコトヲ說ク中ニ。殺生之罪能令衆生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者短命。二者多病トアル。此中殺生ノ罪ハ自ラ佛性ニ背ク。此人間世界天地生育ノ理ニ違フ。人ノ人タル道ニ背ク。此ニ由テ自性法界清淨妙心ノ中ニ地獄ヲ建立スルシヤ。大火ヲ現スルシヤ。大水ヲ現スルシヤ。諸ノ獄卒ヲ現スルシヤ。百千萬年却數ヲ建立シテ。此中ニ頭出頭沒スルシヤ。水穀ノ名字ヲモ聞ヌ餓鬼界ヲ建立スルシヤ。義理ヲ辨セス。互ニ相暾害スル畜生界ヲ建立スルシヤ。此ヲ三惡趣ニ墮スト云。此カ正シキ殺生業道ノ報シヤ。
新字：又華厳経ニ。十不善業ノ久遠長時其苦報相続スルコトヲ説ク中ニ。殺生之罪能令衆生堕於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者短命。二者多病トアル。此中殺生ノ罪ハ自ラ仏性ニ背ク。此人間世界天地生育ノ理ニ違フ。人ノ人タル道ニ背ク。此ニ由テ自性法界清浄妙心ノ中ニ地獄ヲ建立スルシヤ。大火ヲ現スルシヤ。大水ヲ現スルシヤ。諸ノ獄卒ヲ現スルシヤ。百千万年却数ヲ建立シテ。此中ニ頭出頭没スルシヤ。水穀ノ名字ヲモ聞ヌ餓鬼界ヲ建立スルシヤ。義理ヲ弁セス。互ニ相暾害スル畜生界ヲ建立スルシヤ。此ヲ三悪趣ニ堕スト云。此カ正シキ殺生業道ノ報シヤ。
書き下し
又華厳経ニ。十不善業ノ久遠長時其苦報相続スルコトヲ説ク中ニ。殺生之罪能令衆生堕於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者短命。二者多病トアル。此中殺生ノ罪ハ自ラ仏性ニ背ク。此人間世界天地生育ノ理ニ違フ。人ノ人タル道ニ背ク。此ニ由テ自性法界清浄妙心ノ中ニ地獄ヲ建立スルシヤ。大火ヲ現スルシヤ。大水ヲ現スルシヤ。諸ノ獄卒ヲ現スルシヤ。百千万年却数ヲ建立シテ。此中ニ頭出頭没スルシヤ。水穀ノ名字ヲモ聞ヌ餓鬼界ヲ建立スルシヤ。義理ヲ弁セス。互ニ相暾害スル畜生界ヲ建立スルシヤ。此ヲ三悪趣ニ堕スト云。此カ正シキ殺生業道ノ報シヤ。
現代語訳
また華厳経に、十不善業が遠く長い時にわたってその苦しい報いを相続することを説く中に、「殺生の罪は、よく衆生を地獄・畜生・餓鬼に落とす。もし人の中に生まれれば、二種の果報を得る。一つは短命、二つは多病である」とある。この中で殺生の罪は、自ら仏性に背く。この人間世界の天地生育の理に違う。人の人たる道に背く。これによって、自らの本性である法界の清浄な妙なる心の中に地獄を作り出すのである。大火を現すのである。大水を現すのである。諸々の獄卒を現すのである。百千万年の劫の数を作り出して、その中で浮き沈みするのである。水や穀物の名さえ聞かない餓鬼界を作り出すのである。義理をわきまえず、互いに食い合い害し合う畜生界を作り出すのである。これを三悪趣に落ちると言う。これが正しい殺生の業道の報いである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第一・不殺生戒此ニ反対シテ十悪業ヲ上品ニツクレハ地獄ニ堕ス。中品ニ造レハ畜生ニ堕ス。下品ニ造レハ餓鬼ニ堕ス。華厳経ニ。仏子。此菩薩摩訶薩復作此念。十不善業是地獄畜生餓鬼受生因トアル。此中世智弁聰ノ者ハ。地獄ト云モノ餓鬼ト云モノハ無キコトノ様ニ思ヒ。オドシコトノ様ニ思フ。今時法ヲ説者モ多ク人情ニ順シテ説ク故。此地獄餓鬼ト云コトカ浅ハカニ聞ユルシヤ。若人有テ法性縁起ノ不可思議ナルコトヲ実実ニ信スレハ。天眼ヲ以テ見ストモ地獄有シヤ。餓鬼世界モ有シヤ。此地獄縁起甚深。我心ノアリ通シヤ。自性法界清浄妙心ノ中ニ。何故此地獄アルソ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒此悪業未タミテヌ間ハ。三宝ノ名字ヲモ聞ス。父母師長ノ名字ヲモキカス。一切ノ義理ヲ弁セス。此身心タタ極大苦ト相応シテ。少分ノ意ニ適フコトモナキト云コトシヤ。長時ニ此苦ヲ受已テ。後若人中ニ還リ生スルモ。其殺生ノ余業カ身心ニソヒ来テ。或ハ母胎ノ中ニ死シ。或ハ出生シテ死シ。或ハ少年ニテ死スル。此ヲ経中ニ一ニハ短命ト云。此殺害ノ業ハ他ノ身心ヲ苦ムル故。ソノ余業カ自ノ身心ニソヒ来テ。生生ノ処ニ悩ミ苦ム。此ヲ経中ニ二ニハ多病ト云。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒元来理ニ背クハ本性ニ背クシヤ。此道理ヲ擴メテ思惟セハ。思ヒ半ニ過ヘキシヤ。此地獄ノコトヲ具ニ知ウト思ハハ。正法念経瑜伽論等ヲ看ヨ。又餓鬼ト云者モ肉眼ニハ見エネトモ。山川ナトノ間ニ在ト云コトシヤ。又別ニ餓鬼世界ト云モ有ト云コトシヤ。梵語ニハ閉戻多ト云。支那ノ書ニハ鬼神ト云。其中ニ至テ羸劣ナル鬼ハ。人ノ祭ヲ受ルコトナラヌト云類シヤ。畜生ハ今現ニ見ル所ノ飛走鱗甲ノ類シヤ。ソノ中ニモ業ノ軽重有テ。此人間界ニアル畜生ハ。苦楽相雑スト云。鉄囲山ノ間黒暗ノ処別ニ畜生界有テ。此ニハ純ニ苦ヲ受ルト云シヤ。上品ノ十悪ハ地獄界ノ極劇苦ヲ成立シ来ル。中品ノ十悪ハ畜生瞰害ノ苦ヲ成立シ来ル。下品ノ十悪ハ餓鬼界飢渇ノ苦ヲ成立スル。慧目ノナキ者ハ仏語ヲ信セヨ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒今日人間世界ニ現ニ見ル所ノ短命ノ者多病ノ者ハ。過去世ニ作リナセシ所ノ殺生ノ余業カ等同流類シ来テカクノ如クト云コトシヤ。此業相ノ影ハ不可思議ナル者ニテ。一度ソノ果報定レハ改易セラレヌシヤ。看ヨ現今多病ナル者カ種種ノ薬術ヲ以テ救療スルモ。多クハ其験ヲ得ヌ。身心ヲ帰投シテ神祇ニ祈ルモ。多ハ其徳ヲ得ヌ。薬術功ナシトハ云レヌ。神祇徳ナシトハ云レス。唯業力カ强キモノニテ。改易カナラヌシヤ。初業因ノ時慎マネハ。果報ヲ得ル時ニ至テハ。免ルルコトカナラヌシヤ。又論蔵ノ中ニ異熟果等流果增上果ノ三ヲ明シテ。コノ殺生ノ業果ヲ説ク。初ニ異熟果次ニ等流果ハ。華厳ノ文ニ相違ナキシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒初心ノ者先第一殺生業道ニ就テ憶念セヨ。死ト云ハ苦ノ至極シヤ。腹痛ヲ病ムモ。其痛ニ由テ総身ニ熱発スルシヤ。若死スル時ハ。総身ノ骨節脈胎極大苦ヲ生スル。老衰長病ノ者。衆多介抱人ノ中ニ在テ死スル者モ。此死苦ヲ免レ得ヌト云コトシヤ。マシテ色身堅固ナル者ノ殺害ニ遇フハ。其苦痛更ニ增上ナルヘキシヤ。世間ノ衆生。異類マチマチナレトモ。其死ヲ怖レ生ヲ楽コトハ一シヤ。中ニ就テ惟人ハ万物之霊ナリ。天地コノ人ニ由テ成立シ。道理コノ人有テ成立スル。若自身残忍ノ心ヲ逞シテ。罪ナキ者ヲ故ニ殺害シテ。極大苦悩怨恨ヲ生セシムル。此時業種子カ成就シテ。他時異日我身ニ集ル。無ト云レヌシヤ。同一法性ノ中。縁起不可思議ナルモノテ。此アレハ彼アル。此ニ作セハ彼許ニ応スル。鐘磬ヲ擊テ其音響ヲ発スル如ク。陰陽相激シテ雷声発動スル如ク。彼末魔極苦カ命根ト倶ニ滅シテ。此業種ヲ成スル。ソノ怨恨恚憤ノ心カ痛悩ト倶ニ尽テ。累世生死ノ身心ト共ニ增長スル。刹那際裏ニ却数ヲ建立スル。妄心夢中ニ種種ノ境界ヲ見ル。此悪趣ノ業種有ヘキ理ヲ推シテ知カヨキシヤ。此悪趣アレハ種種ノ水火苦具アルシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒華厳経ノ中ニ。此犯戒ノ罪ヲ説テ。若妄語スル者ハ。上品ハ地獄ニ堕ス。中品ハ畜生。下品ハ餓鬼ニ生ス。タマタマ人間ニ生テモ二種ノ果報ヲ得。一ニハ人ニ欺カレ。二ニハ他ニ謗ラルルト有ル。此ヲ異熟果ト云。此ヲ等流果ト云。余文ニ。器世間マテモ虚妄ノ余業有テ。農作事業多ク諧偶セストアル。此ヲ增上果ト云。妄語ノ法トシテ是ノ如クシヤ。何故ナレハ。法性ニ背クシヤ。法性縁起不可思議ナルモノデ。順スレハ世間出世間ノ妙安楽ヲ生スル。背ケハ世間出世間ノ妙安楽ヲ失フ。箭ノ絃ヲ離レタル如ク。発スレハ止ラレヌシヤ。愚痴ナル者ハ。火ト云テ口ヲ焚クモノテナク。食ト云テ飢ヲ療ルモノテナキト思ヒ。言辞ヲ容易ニスル。謬ノ甚シキシヤ。肉眼ニコソ見エネ。天命爰ニ定テ身ノ吉凶トナルシヤ。業種爰ニ成シテ永却ノ苦楽昇沈トナルシヤ。法性縁起ニ明了ナル者ハ。一度言フ言葉ニ。地獄餓鬼畜生ノ出来ルコトヲモ自ラ開解スルシヤ。