十善法語 ／ 巻第一・不殺生戒
此迷フ者知ラヌ者ノ爲ニ。佛ノ說示有ト云コトシヤ。トウ說示アルソ。大體ハカウシヤ。法華經ノ中ニ。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉是吾子ト。此中三界トハ。欲界。色界。無色界シヤ。男女ノ欲アリ。飮食ノ欲アリ。睡眠ノ欲アル世界ヲ。欲界ト名ツク。此欲ヲ離レテ。身心カ禪定ト相應スル世界ヲ。色界ト名ツク。此心カ此質礙ノ色身ヲ離レテ。虛空ト相應シ。寂靜ト相應スル世界ヲ。無色界ト名ツク。此般ノ世界衆生ノ住處カアルト云コトシヤ。此三界ハ十善全キ處ニテ。大人タル者ノ己心中所領ノ地ソ。其中ノ衆生ハ實ニ吾子ソ。法トシテ如是シヤ。唯我相ヲ存スル者カ。自他ノ隔ヲ構ヘテ自ラ達セヌ。妄想ニ隨順スル者カ妄想ニ蔽ハレテ且ク逹セヌノミシヤ。若自ラ我相ノ本來空ナルコトヲ知リ我所相ノ本來空ナルコトヲ知リ。法相ノ本來空ナルコトヲ知レハ。今日ヨリ三界ハ我所領シヤ。其中ノ衆生ハ實實ニ我子シヤ。
新字：此迷フ者知ラヌ者ノ為ニ。仏ノ説示有ト云コトシヤ。トウ説示アルソ。大体ハカウシヤ。法華経ノ中ニ。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉是吾子ト。此中三界トハ。欲界。色界。無色界シヤ。男女ノ欲アリ。飲食ノ欲アリ。睡眠ノ欲アル世界ヲ。欲界ト名ツク。此欲ヲ離レテ。身心カ禅定ト相応スル世界ヲ。色界ト名ツク。此心カ此質礙ノ色身ヲ離レテ。虚空ト相応シ。寂静ト相応スル世界ヲ。無色界ト名ツク。此般ノ世界衆生ノ住処カアルト云コトシヤ。此三界ハ十善全キ処ニテ。大人タル者ノ己心中所領ノ地ソ。其中ノ衆生ハ実ニ吾子ソ。法トシテ如是シヤ。唯我相ヲ存スル者カ。自他ノ隔ヲ構ヘテ自ラ達セヌ。妄想ニ随順スル者カ妄想ニ蔽ハレテ且ク逹セヌノミシヤ。若自ラ我相ノ本来空ナルコトヲ知リ我所相ノ本来空ナルコトヲ知リ。法相ノ本来空ナルコトヲ知レハ。今日ヨリ三界ハ我所領シヤ。其中ノ衆生ハ実実ニ我子シヤ。
書き下し
此迷フ者知ラヌ者ノ為ニ。仏ノ説示有ト云コトシヤ。トウ説示アルソ。大体ハカウシヤ。法華経ノ中ニ。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉是吾子ト。此中三界トハ。欲界。色界。無色界シヤ。男女ノ欲アリ。飲食ノ欲アリ。睡眠ノ欲アル世界ヲ。欲界ト名ツク。此欲ヲ離レテ。身心カ禅定ト相応スル世界ヲ。色界ト名ツク。此心カ此質礙ノ色身ヲ離レテ。虚空ト相応シ。寂静ト相応スル世界ヲ。無色界ト名ツク。此般ノ世界衆生ノ住処カアルト云コトシヤ。此三界ハ十善全キ処ニテ。大人タル者ノ己心中所領ノ地ソ。其中ノ衆生ハ実ニ吾子ソ。法トシテ如是シヤ。唯我相ヲ存スル者カ。自他ノ隔ヲ構ヘテ自ラ達セヌ。妄想ニ随順スル者カ妄想ニ蔽ハレテ且ク逹セヌノミシヤ。若自ラ我相ノ本来空ナルコトヲ知リ我所相ノ本来空ナルコトヲ知リ。法相ノ本来空ナルコトヲ知レハ。今日ヨリ三界ハ我所領シヤ。其中ノ衆生ハ実実ニ我子シヤ。
現代語訳
この迷う者、知らない者のために、仏の説き示しがあるということである。どのように説き示されているのか。大体はこうである。法華経の中に、「今この三界は、みな私のものである。その中の衆生は、ことごとく私の子である」とある。この中の三界とは、欲界・色界・無色界である。男女の欲があり、飲食の欲があり、睡眠の欲がある世界を欲界と名づける。この欲を離れて、身心が禅定と相応する世界を色界と名づける。この心が、この形あって妨げ合う肉体を離れて、虚空と相応し、寂静と相応する世界を無色界と名づける。こういう世界に衆生の住む所があるということである。この三界は十善が全うされた所であって、大人たる者の心の中の領地である。その中の衆生は実にわが子である。法としてそのようなものである。ただ我という相を持つ者が、自分と他人の隔てを作って自ら通じないのである。妄想に従う者が、妄想に覆われてしばらく通じないだけなのである。もし自ら、我という相が本来空であることを知り、我がものという相が本来空であることを知り、法という相が本来空であることを知れば、今日から三界は私の領地である。その中の衆生はまことにわが子である。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第一・不殺生戒逈然トシテ独脱スルト云モ。天ノ天外ニ往去コトテハナイ。地ノ地外ヘ没シ去コトテハナイ。独善逸居シテ世ニ異ナルコトテハナイ。初位ノ菩薩多ク人王トナル。上位ノ菩薩多ク天王トナル。声聞身ヲ以テ世ノ福田トナル。縁覚身ヲ以テ無仏世界ニ出ル。十界ノ随類身此十善ノ在処シヤ。見聞覚知ノ境界皆大道ト相応シテ。生滅去来ノ相ナキシヤ。色声香味等ノ諸塵カミナ妙理ト相応シテ。身心適悅スルシヤ。山河大地ヲ以テ自己ノ身体トス。艸木叢林ヲ以テ自己ノ身体トス。此場処ヲ。今此三界皆是我有ト説示アルコトシヤ。一切衆生ノ心念思慮ヲ以テ自己ノ心相トス。諸ノ安心得解。断惑証理ヲ以テ自己ノ心相トス。此場処ヲ其中衆生悉是吾子ト説示アルコトシヤ。仏在世ニハ。在家モ出家モ天竜八部人非人マテ。此場処ヲ心ニ得テ身ニ行フタト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒世間ノ人生レ付タル善功徳タニ全クシ得スシテ。畜生等ノ心ニナルハ。実ニ悲ムヘキコトシヤ。総束シテ云ハハ。仏ト異ナラヌ心ヲ持ナカラ。自ラ迷フテ此此ニタル業相ノ姿ヲ構ヘテ。其中ニ頭出頭没シ。此ニ死シテハ彼ニ生シ。彼ニ死シテハ此ニ生シ。業風ニ吹マトハサレテ。暫クモ定カナラヌシヤ。一切時一切処ニ生モナク滅モナキ場所ニ自ラ生死ヲ構ヘテ。種種顛倒スルシヤ。彼モナク此モナキ一切平等ナル場処ニ其処ニハヘキリヲ拵ヘ。此処ニハヘタテヲ設テ。自ラ窮屈ニ入シヤ。今此三界皆是我有。其中衆生悉是吾子ナルニ。其子共カ互ニイサカヒセリアヒスルシヤ。甚シキニ至テハ人タル道ニ違フ。自己心中ニ大安楽ノ有ヲ知ラスニ迷テ居ルシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒通途ノ者ハ。我手ニ取ラス我眼ニ見ネハ我所領トモ云レヌ。我物トモ云レヌ様ニ思フヘケレドモ。手ニ取ル物ハカリカ我物ト云コトテハナイ。眼ニ常ニ見テ居ル物ハカリカ我物ト云フコトテハナイ。千金ノ家翁モ常ニ千金ヲ懐ニシ居ハセヌシヤ。家僮ナトニマカセテオキテ。千金ノ主シヤ。一邑一郡ノ主モ自ラ其田穀ノ多少ヲ検スルテハナイ。僕従家長ナトニマカセオキテ。一邑一郡ノ主シヤ。大君ノ一天万乗ノ主タルモ。山海ノ広狭。土地ノ産物。人民百姓ノ田穀財宝ノ員数マテ。コトコトク知コトテハナイ。民百姓ノ田地財宝ハ。ヤハリ民百姓ノ田地財宝ニシテ。直ニ我有シヤ。功臣諸侯ニハ一国二国ヲ与ヘ。此ヲ子孫遠裔ニ伝ヘ領セサセオキテ。ヤハリ我有地シヤ。此譬喩ニテ知レ。真修行ノ人ハ。梵天ヘ上テ見ネトモ。十八梵天ニハ静慮ノ楽ヲ得サセ置テ。我有シヤ。我子シヤ。無色界ハ見ストモ。又自身無色定ヲ得ストモ。彼衆生ニ深禅定ニ入ラセオキテ。我有シヤ。我子シヤ。勇者ハ勇者。智者ハ智者。タトヒ我腕力智慧ハ彼ニ及ハストモ。ミナ我有シヤ。我子シヤ。面白キシヤ。富貴ノ者ハ富貴ナカラ我有シヤ。我子シヤ。貧賤ナル者ハ貧賤ナカラ我有シヤ。我子シヤ。面白キコトシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒経論ノ中ニ。無色界ノ衆生ハ此山林土田ノ中ニ在テ。常ニ虚空シヤトアル。餓鬼趣ノ衆生ハ。此山川池沼ミナ大火聚ヲ見ルトアル。維摩経ニ。身子ノ見ルトコロハ草木瓦礫ニシテ螺髻梵王ノ見ルトコロハ七宝荘厳トアル。面白キコトシヤ。此業相縁起ノ中ニ。先人間ト云者ハ。其姿ニモ十善ハアラハレテアル。其世界ニモ十善ハ顕ハレテアルシヤ。経ノ中ニ。三悪趣ノ者ハ其身モ麁獷臭穢ナルトアル。其世界ニモ熱鉄煨河黒風熱沙シヤトアル。此中地獄餓鬼ハ。肉眼ニ見エヌコトナレハ且ク置テ。畜生ニ比対シテ此人間ヲ知レ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒一微塵ノ中。此法門アリテ大小麁細互ニ融シ。三世起滅互ニ摂ス。一世界ノ中此法門アリテ三世互ニ摂シ。麁細互ニ融ス。一切世界ノ中此法門アリテ麁細互ニ融シ。三世互ニ摂ス。経中ニ毛孔ニ世界ヲ含スト。維摩居士カ方丈室中ニ八万四千ノ師子座ヲ容ト。劫数ヲ食頃ニ経ト。有志ノ者ハ法ノ趣ヲ知ルヘキコトシヤ。世ノ愚痴ナル者ハ。凡夫カ功徳満足シテ聖域ニ入ルコトヲ。蝮蜻カ蟬ニナリ。蝸牛カ柱ヲツタヒ軒ヲツタフテ屋ニ登ル如クト思フハ不是シヤ。若軽躁ナルモノ空腹高心ニ是心是仏ト説キ。煩悩即菩提ト説ハ不是シヤ。衆生界ノ外別ニ仏界アルニ非ス。仏界ノ外ニ衆生界アルニ非ス。仏界ト衆生界ト元来一異ヲ云ヘカラス。迷フ者ハ諸仏ノ無上正覚ノ中ニ居テ三毒ヲ起ス。此三毒衆生ヲ悩乱スルコト。屠者ノ鮮肉ヲ焼煮スルカ如シ。諸仏ハ常ニ衆生三毒ノ中ニ在テ。無漏大定智悲ニ安住ス。此無漏大定智悲。衆生界ニ応現シテ。月ノ万水ニ影ヲウツス如クシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒珠玉ノ琢磨ヲ待テ光彩ヲ発スル如ク。性戒十善ハ。謹慎護持ノ中ニ。人天ノ楽果乃至無漏勝妙ノ果ヲ顕ス。日月ノ光明隔ナキモ。高山幽谷其ヲリ処ニ随テ。分分ニ其照触ヲ蒙ル如ク。此十善法性平等ナレトモ。人人受得スル所ニ適フテ。分ニ其功徳ヲ得ル。一家ノ主ハ一家ニ自在ヲ得ル。其中眷属大小ミナ我子ノ如クシヤ。些些ノ十善ノ儀モ面白キコトシヤ。一郡一国ノ主ハ各各其釆地ノ境ニ自在ヲ得ル。其中ノ人民ヲ赤子ヲ保ンスル如ク撫育ス。少分十善ノ儀モ面白キシヤ。東方ノ人主。南方ノ象主。西方ノ宝主。北方ノ馬主。諸夷ノ君長。粟散諸王ノ。其封境ニ自在ヲ得ル。其中ノ百官民庶。ミナ赤子ヲ保ンスル如ク。禽獣草木皆生育ヲ遂クル。有漏中下品十善ノ儀モ面白キコトシヤ。マシテ輪王ノ運ニ膺ル普天率土ノ主トナリ。千官億兆ノ君父トナル。帝釈梵王ノ諸天ノ主宰トナリ世界ヲ領スル。有漏上品ノ十善ノ儀モ面白キコトシヤ。マシテ賢聖ノ心ハ法ト相応スル。上品ノ十善三界ヲ超過シテ無漏道ヲ得ル。此中甚深縁起ニ達シテ無師自覚ス。大悲万行世界海ヲ尽シ。衆生界ヲ尽シテ。我行願ノ処トナス。此楽ミハ衆生界ト共ニ尽ヌシヤ。虚空界ト共ニ尽ヌシヤ。