然れども短有る者は、未だ必ずしも能く長ぜざるなり。長有る者は必ず短を以て徴と為す。是の故に、其の徴の短なる所を観て、其の材の長なる所知るべきなり。

短所がある人が必ず長所を持っているとは限らないが、長所がある人には必ずそれに対応する短所がしるしとして現れると人物志は結論づける。だから短所を手がかりに長所を探ることはできても、短所さえあれば長所があるはずだと決めつけるのは誤りである。人を観察するときも自分を振り返るときも、目立つ短所をその人の才能を映す徴として読み解く視点が、八観篇全体の締めくくりとなる考え方である。