愛は敬より少なかるべからず。敬より少なければ、則ち廉節の者は之に帰すれども、衆人は与せず。愛敬より多ければ、則ち廉節の者悦ばずと雖も、愛もて接する者は之に死す。

文は能く衆を附け、武は能く敵を威す。

衆を得るは人に下るに在り。

己を喪へば斯に人を喪ふ。人を喪へば斯に物を喪ふ。

直茂公(なおしげこう)御意(ぎょい)の通(とお)り、志(こころざし)ある侍(さむらい)は諸朋輩(しょほうばい)と懇意(こんい)に寄(よ)り合(あ)うはずなり。それゆえ、侍(さむらい)より足軽(あしがる)まで大分(だいぶ)入魂(じっこん)いたし置(お)きたり。この衆(しゅう)は自然(しぜん)の時(とき)一働(ひとはたら)き存(ぞん)じ立(た)ち候(そうろう)が、「主人(しゅじん)の御為(おんため)に同意(どうい)あるまじきや」と申(もう)す時(とき)、二三(にさん)といわぬところ（ぐずぐず言わぬところ）、見届(みとど)け置(お)きたり。されば、よき家来(けらい)を持(も)ちたる始(はじ)めなり。御為(おんため)になることなり。

呉起、西河の守と為り、甚だ声名有り。魏、相を置き、田文を相とす。呉起悦ばず、田文に謂ひて曰く、「請ふ、子と功を論ぜん、可なるか」と。田文曰く、「可なり」と。起曰く、「三軍を将ゐ、士卒をして死を楽ひ、敵国をして敢て謀らざらしむるは、子、起と孰れぞ」と。文曰く、「子に如かず」と。起曰く、「百官を治め、万民を親しましめ、府庫を実たすは、子、起と孰れぞ」と。文曰く、「子に如かず」と。起曰く、「西河を守りて秦の兵敢て東に郷はず、韓・趙賓従せしむるは、子、起と孰れぞ」と。文曰く、「子に如かず」と。起曰く、「此の三者、子皆吾が下に出づ、而るに位、吾が上に加はるは何ぞや」と。文曰く、「主少くして国疑ひ、大臣未だ附かず、百姓信ぜず。是の時に方りて、之を子に属せんか、之を我に属せんか」と。起、黙然たること良や久しくして曰く、「之を子に属せん」と。文曰く、「此れ乃ち吾が子の上に居る所以なり」と。呉起乃ち自ら田文に如かざるを知る。

魏の文侯既に卒し、起、其の子武侯に事ふ。武侯、西河に浮かびて下り、中流にして、顧みて呉起に謂ひて曰く、「美なるかな山河の固め、此れ魏国の宝なり」と。起、対へて曰く、「徳に在りて険に在らず。昔、三苗氏、洞庭を左にし彭蠡を右にするも、徳義修まらず、禹之を滅ぼす。夏桀の居は、河・済を左にし泰・華を右にし、伊闕其の南に在り、羊腸其の北に在るも、政を修むるに仁ならず、湯之を放つ。殷紂の国、孟門を左にし太行を右にし、常山其の北に在り、大河其の南を経るも、政を修むるに徳ならず、武王之を殺す。此れに由りて之を観れば、徳に在りて険に在らず。若し君、徳を修めずば、舟中の人尽く敵国と為らん」と。武侯曰く、「善し」と。