人物志 / 八觀
正言似訐而情忠
書き下し
正言は訐に似て情忠なり。
現代語訳
正しい直言は他人の欠点をあばくように見えて、その心情は忠実である。
解説
率直な諫言は、聞く側にとっては非難されているように感じられ、時に反発を招く。しかし人物志は、その言葉の裏にある心情はむしろ忠実なのだと説く。耳の痛い指摘を受けたとき、口調の厳しさだけで相手の意図を判断すると、本当は自分のためを思っての言葉を遠ざけてしまうことになる。言葉の刺々しさと、その言葉を発した動機とを分けて受け止める姿勢が、正しい助言を受け取るために欠かせない。
この章句が説くこと
正言忠告受け止め方
関連する章句
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論語・顔淵篇子貢、友を問う。子曰く、「忠告して善く之を道き、不可なれば則ち止む。自ら辱めらるること毋かれ。」
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論語・子罕篇子曰く、法語の言は、能く従うこと無からんや。之を改むるを貴しと為す。巽与の言は、能く説ばざらんや。之を繹ぬるを貴しと為す。説びて繹ねず、従いて改めずんば、吾之を如何ともする末きのみ。
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論語・季氏篇孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。
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葉隠・聞書第二恩を受けたる人、懇意の人、味方の人には、たとひ悪事ありとも潜(ひそ)かに意見いたし、世間にはよき様に取成(とりな)し、悪名を云ひふさぎ、誉め立て、無二の味方、一騎当千になり、内にてよく受け候様に意見すれば、疵(きず)も直り、よき者になるなり。誉め立て候へば、よくなさねば置かぬ念願なりと。
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『宋名臣言行録』前集巻四・冦凖張忠定、蜀を守る。公の大拜を聞きて曰く、冦凖は真の宰相なりと。又た曰く、蒼生に福無しと。門人李畋、怪しみて之を問う。曰く、人の千言して盡くさざる者を、凖は一言にして盡くす。然れども仕うること太だ早く、用いらるること太だ速やかにして、學に及ばざるのみと。張・冦は布衣の交わりなり。公、之に兄事す。忠定、常に面折して少しも恕さず。貴しと雖も改めざるなり。公、岐に在り。忠定、蜀より還る。留まらず。既に别るるに、公を顧みて曰く、曽て霍光傳を讀むや否やと。曰く、未だしと。更に他語無し。公歸りて其の傳を取りて之を讀む。不學無術に至りて笑いて曰く、此れ張公、我を謂うなりと。
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『宋名臣言行録』前集巻五・蔡齊公、酒を喜む。既に第に登り、濟州に通判たり。日々に醇酎を飲み、往往にして醉いに至る。時に太夫人の年已に髙し。頗る之を憂う。一日、賈存道、濟を過ぐ。公、之を館すること數日。存道、公の賢を愛し、其の酒を以て學を廢し疾を生ぜんことを慮る。乃ち詩を為りて公に示して曰く、聖君の恩は重し龍頭の選、慈母は年髙くして鶴髪垂る。君寵・母恩、俱に未だ報いず。酒、若し病を成さば悔い何ぞ追わんと。公、矍然として起ちて之に謝す。是れより親客に非ざれば酒に對せず。終身、未だ嘗て醉いに至らず。