論、同体を以てして、然る後に乃ち悅ぶ。是に於いてか親愛の情、稱舉の譽有り。

同体を取れば、則ち論に接して相得るも、異体を取れば、久しきを歴ると雖も知らず。

能く同体の善を識るも、或いは異量の美を失う。

故に己を以て人を観れば、則ち知る可しと以為い、人の人を察するを観れば、則ち識らずと以為う。

名利の路は、是得に在り。損害の源は、非失に在り。故に人は賢愚と無く、皆是得をして己に在らしめんと欲す。能く己の是を明らかにするは、同体に過ぐるは莫し。是を以て偏材の人は、交遊進趨の類、皆同体を親愛して之を誉め、対反を憎悪して之を毀り、異雑を序して尚ばざるなり。推して之を論ずれば、他の故無し。夫れ同体を誉め、対反を毀るは、彼の非を証して己の是を著す所以なり。異雑の人に至りては、彼に於いて益無く、己に於いて害無ければ、則ち序して尚ばず。是の故に、

同体の人は、常に過誉に患い、其の名敵するに及びては、則ち尟かに能く相下る。

夫れ人は初め甚だ知り難きに、士は衆寡と無く、皆自ら人を知ると以為う。