夫れ人は初め甚だ知り難きに、士は衆寡と無く、皆自ら人を知ると以為う。

故に己を以て人を観れば、則ち知る可しと以為い、人の人を察するを観れば、則ち識らずと以為う。

能く同体の善を識るも、或いは異量の美を失う。

夫れ清節の人は、正直を以て度と為す。故に其の衆材を歴るや、能く性行の常を識るも、或いは法術の詭を疑う。

然る後に乃ち能く賢否を知る。此れ又已に試みたるにして、始めて相するに非ず。質を知るも未だ以て其の略を知るに足らざる所以にして、且つ天下の人は、皆与に遊処するを得べからず。或いは志趣変易し、物に随ひて化す。或いは未だ至らずして懸かに欲し、或いは已に至りて顧みるを易へ、或いは窮約にして力め行ひ、或いは志を得て欲に従ふ。此れ又居止の失ふ所なり。是に由りて之を論ずれば、能く両つながら其の要を得るは、是れ知り難きの難なり。何をか効を得るに由無きの難と謂ふ。上材已に知る莫く、或いは識る所幼賤の中に在りて、未だ達せずして喪ひ、或いは識る所の者、未だ抜かれずして先づ没し、或いは曲高くして和寡く、唱ふれども讃へられず、或いは身卑しく力微にして、言亮とせられず、或いは器時の好みに非ずして、信貴せられず、或いは其の位に在らずして、抜くに由無く、或いは其の位に在るも、屈迫する所有るを以てす。是を以て

故に一流の人は、能く一流の善を識る。二流の人は、能く二流の美を識る。

人を知ることは甚だ難し。唯明にして公なる者のみ、能く人を知る。闇にして私なる者は、人を知ること能はず。衆人は知識闇昧にして、私意蔽固なり。故に闇き者は人の曲直邪正を監察すること能はずして、妄りに人の毀誉欺偽を信ず。私なる者は己の愛憎喜怒に徇ひて、妄りに人の賢否得失を決す。誤らざらんと欲すと雖も、得べからざるなり。