人物志／七繆

是故，達有勞謙之稱，窮有著明之節。中材之人，則隨世損益，是故，藉富貴則貨財克於內，施惠周於外；見贍者求可稱而譽之，見援者闡小美而大之，雖無異材，猶行成而名立。處貧賤則欲施而無財，欲援而無勢，親戚不能恤，朋友不見濟，分義不復立，恩愛浸以離，怨望者並至，歸非者日多；雖無罪尤，猶無故而廢也。故

新字：是故，達有労謙之称，窮有著明之節。中材之人，則随世損益，是故，藉富貴則貨財克於内，施恵周於外；見贍者求可称而誉之，見援者闡小美而大之，雖無異材，猶行成而名立。処貧賤則欲施而無財，欲援而無勢，親戚不能恤，朋友不見済，分義不復立，恩愛浸以離，怨望者並至，帰非者日多；雖無罪尤，猶無故而廃也。故

書き下し

是の故に、達しては労謙の称有り、窮しては著明の節有り。中材の人は、則ち世に随ひて損益す。是の故に、富貴に藉れば則ち貨財内に克ち、施恵外に周し。贍はるる者は称すべきを求めて之を誉め、援けらるる者は小美を闡きて之を大にす。異材無しと雖も、猶ほ行ひ成りて名立つ。貧賤に処れば則ち施さんと欲して財無く、援けんと欲して勢無く、親戚も恤むこと能はず、朋友も済はれず、分義復た立たず、恩愛浸く以て離れ、怨望する者並び至り、非を帰する者日に多し。罪尤無しと雖も、猶ほ故無くして廃せらるるなり。故に

現代語訳

（優れた才の人は、）それゆえ、栄達すれば勤勉で謙虚だとの称賛があり、困窮すれば節操が際立って明らかになる。中程度の才の人は、世の移り変わりにつれて評価が上下する。それゆえ、富貴を頼りにできれば、財貨は内に満ち、恩恵は外に行きわたる。援助を受けた者は褒められる点を探して称え、引き立てられた者は小さな長所を広げて大きく言う。特別な才がなくても、なお行いが評価され名声が立つ。ところが貧賤に落ちれば、施そうにも財がなく、引き立てようにも力がなく、親戚をあわれんで助けることもできず、友人も救ってもらえず、本分と義理の関係も成り立たなくなり、恩愛はしだいに離れ、恨む者が次々にやって来て、非難を向ける者は日に日に増える。罪やとががなくても、なお理由もなく見捨てられてしまう。だから、

解説

七繆の第六「申圧」、すなわち境遇の浮き沈みが評価を歪める誤りを論じる段である。上材の人は、栄達すれば謙虚さが称えられ、困窮すれば節操が際立ち、どちらの境遇でも価値が現れる。ところが中材の人は、富貴なときは施しや援助によって人々に褒められて名が立ち、貧賤になると誰も助けられず、恨みや非難ばかり集めて、罪がなくても見捨てられる。つまり世間の評価の多くは、その人の才ではなく、置かれた境遇を映しているにすぎない。劉劭は、門閥や財力が名声を左右した当時の社会を冷静に見ていたといえる。今の組織でも、予算や権限のある部署の人は高く評価され、不遇な部署の人は低く見られやすい。境遇を差し引いて人を観る目が必要である。

現代語訳

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