人物志 ／ 七繆

精微所以入神妙也，懿重所以崇德宇也，志大所以戡物任也，心小所以慎咎悔也。故《詩》詠文王：「小心翼翼」「不大聲以色。」小心也；「王赫斯怒，以對于天下。」志大也。由此論之，心小志大者，聖賢之倫也；心大志大者，豪傑之雋也；心大志小者，傲蕩之類也；心小志小者，拘懦之人也。眾人之察，或陋其心小，或壯其志大，是誤於小大者也。夫人材不同，成有早晚：有早智速成者，有晚智而晚成者，有少無智而終無所成者，有少有令材遂為雋器者：四者之理，不可不察。夫幼智之人，材智精達；然其在童髦，皆有端緒。故文本辭繁，辯始給口，仁出慈恤，施發過與，慎生畏懼，廉起不取。

新字：精微所以入神妙也，懿重所以崇徳宇也，志大所以戡物任也，心小所以慎咎悔也。故《詩》詠文王：「小心翼翼」「不大声以色。」小心也；「王赫斯怒，以対于天下。」志大也。由此論之，心小志大者，聖賢之倫也；心大志大者，豪傑之雋也；心大志小者，傲蕩之類也；心小志小者，拘懦之人也。衆人之察，或陋其心小，或壮其志大，是誤於小大者也。夫人材不同，成有早晩：有早智速成者，有晩智而晩成者，有少無智而終無所成者，有少有令材遂為雋器者：四者之理，不可不察。夫幼智之人，材智精達；然其在童髦，皆有端緒。故文本辞繁，弁始給口，仁出慈恤，施発過与，慎生畏懼，廉起不取。

書き下し

精微は神妙に入る所以なり、懿重は徳宇を崇くする所以なり、志大は物任に戡ふる所以なり、心小は咎悔を慎む所以なり。故に『詩』に文王を詠ず、「小心翼翼」「声と色とを大にせず」とは、小心なり。「王赫として斯に怒り、以て天下に対ふ」とは、志大なり。此に由りて之を論ずれば、心小にして志大なる者は、聖賢の倫なり。心大にして志大なる者は、豪傑の雋なり。心大にして志小なる者は、傲蕩の類なり。心小にして志小なる者は、拘懦の人なり。衆人の察は、或いは其の心小を陋しとし、或いは其の志大を壮とす。是れ小大に誤る者なり。夫れ人材は同じからず、成るに早晩有り。早智にして速やかに成る者有り、晩智にして晩く成る者有り、少くして智無く終に成る所無き者有り、少くして令材有り遂に雋器と為る者有り。四者の理、察せざるべからず。夫れ幼智の人は、材智精達す。然れども其の童髦に在るや、皆端緒有り。故に文は辞の繁きに本づき、弁は口の給なるに始まり、仁は慈恤に出で、施は過与に発し、慎は畏懼に生じ、廉は取らざるに起こる。