弘普の人は、意愛周洽にして、其の交はりの溷雑を戒めずして、介を以て狷と為し、其の濁を広む。是の故に、以て衆を撫すべきも、与に俗を厲まし難し。狷介の人は、清を砭り濁を激し、其の道の隘狭を戒めずして、普を以て穢と為し、其の拘を益す。是の故に、与に節を守るべきも、以て変通し難し。

普博周給なるは、弘は覆裕に在り、失は溷濁に在り。

普博周洽は、崇は覆裕に在り、失は溷濁に在り。〔弘普の人は、意愛周洽なり。其の交わりの溷雑を戒めずして、介を以て狷と為し、其の濁を広くす。是の故に、与に衆を撫す可くして、与に俗を厲まし難きなり。〕清介廉潔は、節は倹固に在り、失は拘局に在り。〔狷介の人は、清激にして濁らず。其の道の隘狭を戒めずして、普を以て穢と為し、其の拘を益す。是の故に、与に節を守る可くして、与に変通し難きなり。〕休動磊砢は、業は攀躋に在り、失は疏越に在り。〔休動の人は、志は超越を慕う。其の意の太だ猥なるを戒めずして、静を以て滞と為し、其の鋭を果たす。是の故に、与に進趨す可くして、与に後を持し難きなり。〕

彊楷堅勁なるは、用は楨幹に在り、失は専固に在り。論弁理繹なるは、能は釈結に在り、失は流宕に在り。

其の徳を進むるの日に及びて、止まりて中庸に揆りて、以て其の材の拘抗を戒めず、而して人の短なる所を指して、以て其の失を益す。猶ほ晋楚の剣を帯ぶるに、遞ひに相詭反するがごときなり。是の故に、彊毅の人は、狠剛にして和せず、其の彊の搪突を戒めずして、順を以て撓と為し、其の抗を厲ます。是の故に、以て法を立つべきも、与に微に入り難し。柔順の人は、緩心にして寛断、其の事の摂らざるを戒めずして、抗を以て劌と為し、其の舒に安んず。是の故に、与に常に循ふべきも、与に疑を権り難し。雄悍の人は、気奮ひ勇決し、其の勇の毀跌を戒めずして、順を以て恇と為し、其の勢を竭す。是の故に、与に難を渉るべきも、与に約に居り難し。懼慎の人は、患を畏れて忌多く、其の義を為すに懦なるを戒めずして、勇を以て狎と為し、其の疑を増す。是の故に、与に保全すべきも、与に節を立て難し。

樸露の人は、中疑実𥔿にして、其の実の野直を戒めずして、譎を以て誕と為し、其の誠を露はす。是の故に、与に信を立つべきも、与に消息し難し。韜譎の人は、原度して容を取り、其の術の正を離るるを戒めずして、尽くすを以て愚と為し、其の虚を貴ぶ。是の故に、与に善を讃ふべきも、与に違を矯め難し。

辨博の人は、論理贍給にして、其の辭の汎濫なるを戒めず、楷を以て繫と為し、其の流を遂ぐ。是の故に、與に汎序すべきも、與に約を立つること難し。