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長短経 / 徳表

普博周洽、崇在覆裕、失在溷濁〔𢎞普之人、意愛周洽、不戒其交之溷雜、而以介為狷、廣其濁。是故、可與撫衆、難與厲俗也。、〕清介㢘潔、節在儉固、失在拘局〔狷介之人、□清激、濁不戒其道之隘狹、而以普為穢、益其拘。是故、可與守節、難與變通也。、〕休動磊砢業在攀躋、失在疏越〔休動之人、志慕超越、不戒其意之太猥、而以静為滯、果其銳。是故、可與進趨、難與持後也。、〕

新字:普博周洽、崇在覆裕、失在溷濁〔弘普之人、意愛周洽、不戒其交之溷雑、而以介為狷、広其濁。是故、可与撫衆、難与厲俗也。、〕清介廉潔、節在倹固、失在拘局〔狷介之人、□清激、濁不戒其道之隘狭、而以普為穢、益其拘。是故、可与守節、難与変通也。、〕休動磊砢業在攀躋、失在疏越〔休動之人、志慕超越、不戒其意之太猥、而以静為滞、果其鋭。是故、可与進趨、難与持後也。、〕

書き下し

普博周洽は、崇は覆裕に在り、失は溷濁に在り。〔弘普の人は、意愛周洽なり。其の交わりの溷雑を戒めずして、介を以て狷と為し、其の濁を広くす。是の故に、与に衆を撫す可くして、与に俗を厲まし難きなり。〕清介廉潔は、節は倹固に在り、失は拘局に在り。〔狷介の人は、清激にして濁らず。其の道の隘狭を戒めずして、普を以て穢と為し、其の拘を益す。是の故に、与に節を守る可くして、与に変通し難きなり。〕休動磊砢は、業は攀躋に在り、失は疏越に在り。〔休動の人は、志は超越を慕う。其の意の太だ猥なるを戒めずして、静を以て滞と為し、其の鋭を果たす。是の故に、与に進趨す可くして、与に後を持し難きなり。〕

現代語訳

広く行き渡り交わる型は、尊いところは覆い包む豊かさにあり、欠点は濁り混じることにある。〔広く行き渡る人は、心づかいが隅々まで及ぶ。交わりが雑になることを戒めず、身を持することを頑なとみなし、濁りを広げる。だから、ともに人々をなだめることはできても、ともに世の風を正すことは難しい。〕清く身を持し廉潔な型は、節は倹しく固いことにあり、欠点は狭く縛られることにある。〔身を持する人は、清くきびしくて濁らない。自分の道が狭いことを戒めず、広く交わることを汚れとみなし、縛りを強める。だから、ともに節を守ることはできても、ともに融通をきかせることは難しい。〕勢いよく動き際立つ型は、業績は登り詰めることにあり、欠点は粗くなることにある。〔活動的な人は、志が飛び越えることを慕う。自分の思いが粗雑になることを戒めず、静かさを停滞とみなし、鋭さを押し通す。だから、ともに進み走ることはできても、ともに後ろに控えることは難しい。〕

解説

広く交わる人は人心をつかめるが風紀を正せない。清廉な人は節を守れるが融通がきかない。活動的な人は進めるが控えられない。いずれも、その人の美点がそのまま限界の形になっています。とくに清廉な人が広く交わることを汚れとみなす、という一句が効きます。潔癖さは他人への軽蔑に転びやすい。自分の型が、人をどう見下しはじめるかを教えてくれます。

この章句が説くこと

徳表人物志弘普狷介休動潔癖

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