飲食男女は、人の大欲存す、然れども人欲既に勝てば天理或いは亡ぶ。 故に有道の士は、必ず飲食をして節有らしめ、男女をして別有らしむ。

人の根本的な欲望と、それを整える工夫を説く則です。最初の一句は『礼記』礼運篇の「飲食男女は、人の大欲存す」をそのまま引いています。食べることと男女の結びつきは、人が生きて続いていくための欲であり、それ自体を否定してはいません。問題は、人欲が天理、つまり人としての本来の道理に勝ってしまうことです。そこで道を心得た人は、飲食には節度を、男女には礼による区別を設けると言います。欲をなくせと言うのではなく、欲に形と節目を与えて暮らしを整えるという、儒学らしい現実的な考え方です。