囲炉夜話 ／ 第百七十五則・陽明は末流を救ふ
紫陽補大學格致之章，恐人誤入虛無，而必使之即物窮理，所以維正教也。 陽明取孟子良知之說，恐人徒事記誦，而必使之反己省心，所以救末流也。
新字：紫陽補大学格致之章，恐人誤入虚無，而必使之即物窮理，所以維正教也。 陽明取孟子良知之説，恐人徒事記誦，而必使之反己省心，所以救末流也。
書き下し
紫陽は大學格致の章を補ひ、人の虛無に誤入するを恐れて、必ず之をして物に即きて理を窮めしむ、正教を維ぐ所以なり。 陽明は孟子良知の說を取り、人の徒らに記誦を事とするを恐れて、必ず之をして己に反りて心を省みしむ、末流を救ふ所以なり。
現代語訳
紫陽（朱熹）は『大学』の格物致知の章を補って書きました。人が虚無の思想に誤って入り込むのを恐れ、必ず物事に即してその理を窮めさせようとしたのです。それは正しい教えを守るためでした。陽明（王守仁）は『孟子』の良知の説を取り上げました。人がただ暗記と暗誦に明け暮れるのを恐れ、必ず自分に立ち返って心を省みさせようとしたのです。それは学問の末流の弊害を救うためでした。
解説
朱子学と陽明学を対立ではなく、それぞれの時代の病への処方として並べた則です。朱熹は『大学』に格物致知の説明が欠けていると考え、自ら補伝を書いて、事物に即して理を窮めることを説きました。仏教や老荘の虚無に流れるのを防ぐためだと著者は見ます。王陽明は『孟子』の良知を掲げ、自分の心に立ち返ることを説きました。朱子学が暗記の学に堕ちた末流を救うためだと見ます。一方は外へ、一方は内へと向きは逆でも、どちらも弊害を正すための工夫だったという公平な見方です。方法の対立も、それが何を防ごうとしたかを見れば、両方から学べます。
この章句が説くこと
朱子学陽明学格物良知学問
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