備はるを求むるの心は、之を用ひて以て身を修むべく、之を用ひて以て物に接すべからず。 足るを知るの心は、之を用ひて以て境に處すべく、之を用ひて以て書を讀むべからず。

完全を求める心と足るを知る心という、正反対に見える二つの心の使いどころを分けた則です。求備、つまり完璧を求める心は自分を鍛えるときには役立ちますが、他人に向けると人を責めてばかりになります。論語微子篇にも、備わるを一人に求むること無かれ、という言葉があります。一方の知足は老子にも見える徳で、境遇に満足すれば心が安らぎますが、学問でそれをすると成長が止まってしまいます。二句を並べると、自分には厳しく他人には寛く、暮らしには満足し学びには満足しない、という向け先の使い分けが見えてきます。今日でも、完璧主義を部下に向けて疲れさせたり、学びの手を早々に止めたりすることがあります。同じ心でも、どこに向けるかで徳にも害にもなるのです。