君子は名教を以て樂しみと爲す、豈に嵇阮の閑を逾ゆるが如くならんや。聖人は悲憫を以て心と爲し、沮溺の世を忘るるを取らず。

世を捨てた自由人と、世に関わり続ける君子・聖人とを比べた則です。嵇康と阮籍は魏晋の竹林の七賢に数えられる人で、礼教に縛られない放縦な振る舞いで知られます。名教は儒教の名分と礼のことで、世説新語には、名教の中にもおのずから楽しみの場がある、という楽広の言葉が伝わります。長沮と桀溺は論語微子篇に出る隠者で、世を逃れることを孔子に勧めましたが、孔子は人と共に生きる道を選びました。前半は楽しみの置き場所、後半は心の向け先を扱い、どちらも世の外ではなく世の中にとどまる姿勢を示しています。今日でも、組織や社会から離れて自由を求めたくなるときがあります。けれども、人への思いやりを持って関わり続ける中にこそ、深い楽しみがあると著者は言います。