囲炉夜話 ／ 第二十七則・伐の字は戈に從ふ
伐字從戈，矜字從矛，自伐自矜者，可為大戒。 仁字從人，義字從我，講仁講義者，不必遠求。
新字：伐字従戈，矜字従矛，自伐自矜者，可為大戒。 仁字従人，義字従我，講仁講義者，不必遠求。
書き下し
伐の字は戈に從ひ、矜の字は矛に從ふ、自ら伐り自ら矜る者は、大いなる戒めと為すべし。 仁の字は人に從ひ、義の字は我に從ふ、仁を講じ義を講ずる者は、必ずしも遠く求めず。
現代語訳
「伐」（ほこる）という字は戈（ほこ）に従い、「矜」（おごる）という字は矛（ほこ）に従います。自分の功を誇り自分をおごる者は、これを大きな戒めとすべきです。「仁」という字は人に従い、「義」という字は我に従います。仁を語り義を語る者は、遠くに求める必要はありません。
解説
漢字の成り立ちを手がかりに、戒めと教えを引き出した一則です。伐は自分の功を誇ること、矜はおごり高ぶることで、どちらも武器を表す部分を含みます。誇りやおごりは人を傷つける刃になる、という読み解きです。後半では、仁の字には人が、義の字には我が含まれることから、仁義は遠い理想ではなく、目の前の人との関わりと自分自身の中にあると説きます。字源の学問的な正しさより、字形を借りた教訓として読むのがよいでしょう。自慢話は周りを遠ざけ、思いやりと筋の通し方は身近なところから始まる、という今にも通じる教えです。
この章句が説くこと
謙虚仁義驕り修身
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