師導古典を学びたいすべての人に

囲炉夜話 / 第十則・吉凶は人に在り

卜筮以龜筮為重,故必龜從筮從,乃可言吉。若二者,有一不從,或二者俱不從,則宜其有凶無吉矣。乃洪範稽疑之篇,則於龜從筮逆者,仍曰作內吉。於龜筮共違於人者,仍曰用靜吉,是知吉凶在人,聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外,用靜而不用作,循分守常,斯亦安往而不吉哉。

新字:卜筮以亀筮為重,故必亀従筮従,乃可言吉。若二者,有一不従,或二者倶不従,則宜其有凶無吉矣。乃洪範稽疑之篇,則於亀従筮逆者,仍曰作内吉。於亀筮共違於人者,仍曰用静吉,是知吉凶在人,聖人之垂戒深矣。人誠能作内而不作外,用静而不用作,循分守常,斯亦安往而不吉哉。

書き下し

卜筮は龜筮を以て重しと為す、故に必ず龜從ひ筮從ひて、乃ち吉と言ふべし。若し二者、一の從はざる有り、或いは二者俱に從はざれば、則ち宜なり其の凶有りて吉無きこと。乃ち洪範の稽疑の篇は、則ち龜從ひ筮逆ふ者に於いて、仍ほ內を作せば吉と曰ふ。龜筮共に人に違ふ者に於いて、仍ほ靜を用ふれば吉と曰ふ、是に吉凶は人に在るを知る、聖人の戒めを垂るること深し。人誠に能く內を作して外を作さず、靜を用ひて作を用ひず、分に循ひ常を守らば、斯れ亦た安くに往くとして吉ならざらんや。

現代語訳

占いでは亀の甲羅による卜と筮竹による筮とを重んじます。ですから必ず卜も筮も従う(よい兆しが出る)とき、はじめて吉と言えます。もし二つのうち一つが従わなかったり、両方とも従わなかったりすれば、凶ばかりで吉がないのも当然です。ところが『尚書』洪範篇の稽疑(疑いを考える)の条では、亀卜が従い筮が逆らう場合でも、なお内のことをすれば吉だと言います。亀卜と筮がともに人の意向に反する場合でも、なお静かにしていれば吉だと言います。ここから吉凶は人にかかっていることが分かり、聖人の戒めの深さが知れます。人が本当に、内のことをして外のことをせず、静かにして動きださず、分をわきまえて常の道を守ることができれば、どこへ行っても吉でないことがあるでしょうか。

解説

『尚書』洪範篇は天下を治める九つの大法を説いた篇で、その一つ稽疑に、占いの結果が割れたときの扱いが書かれています。亀卜と筮の結果が食い違えば内の事は吉で外の事は凶、両方が人の意に反すれば静かにしていれば吉で動けば凶というものです。著者はここから、吉凶は占いの結果だけで決まるのではなく、人の身の処し方で決まると読み取ります。内を作すは足元を固めること、静を用ふは軽々しく動かないことです。先が読めない局面ほど、大きく打って出るより、足元を整え本分を守ることで、悪い流れを悪い結果にしないで済むという教えです。

この章句が説くこと

吉凶立命守分洪範

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる