法華経 ／ 分別功德品第十七（7）

「阿逸多，若我滅後，聞是經典，有能受持，若自書、若教人書，則為起立僧坊，以赤栴檀、作諸殿堂三十有二，高八多羅樹，高廣嚴好，百千比丘、於其中止，園林、浴池，經行、禪窟，衣服、飲食，床褥、湯藥，一切樂具、充滿其中，如是僧坊、堂閣、若干百千萬億，其數無量，以此現前、供養於我、及比丘僧。是故我說，如來滅後，若有受持、讀誦、為他人說，若自書、若教人書，供養經卷，不須復起塔寺，及造僧坊、供養眾僧。況復有人能持是經，兼行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，其德最勝，無量無邊，譬如虛空、東西南北、四維、上下、無量無邊，是人功德，亦復如是無量無邊，疾至一切種智。若人讀誦受持是經，為他人說，若自書、若教人書，復能起塔，及造僧坊、供養讚歎聲聞眾僧，亦以百千萬億讚歎之法、讚歎菩薩功德，又為他人、種種因緣，隨義解說此法華經，復能清淨持戒，與柔和者而共同止，忍辱無瞋，志念堅固，常貴坐禪、得諸深定，精進勇猛、攝諸善法，利根智慧、善答問難。」 「阿逸多，若我滅後，諸善男子、善女人，受持讀誦是經典者，復有如是諸善功德，當知是人、已趨道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。阿逸多，是善男子、善女人，若坐、若立、若經行處，此中便應起塔，一切天人、皆應供養如佛之塔。」

新字：「阿逸多，若我滅後，聞是経典，有能受持，若自書、若教人書，則為起立僧坊，以赤栴檀、作諸殿堂三十有二，高八多羅樹，高広厳好，百千比丘、於其中止，園林、浴池，経行、禅窟，衣服、飲食，床褥、湯薬，一切楽具、充満其中，如是僧坊、堂閣、若干百千万億，其数無量，以此現前、供養於我、及比丘僧。是故我説，如来滅後，若有受持、読誦、為他人説，若自書、若教人書，供養経巻，不須復起塔寺，及造僧坊、供養衆僧。況復有人能持是経，兼行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，其徳最勝，無量無辺，譬如虚空、東西南北、四維、上下、無量無辺，是人功徳，亦復如是無量無辺，疾至一切種智。若人読誦受持是経，為他人説，若自書、若教人書，復能起塔，及造僧坊、供養讃嘆声聞衆僧，亦以百千万億讃嘆之法、讃嘆菩薩功徳，又為他人、種種因縁，随義解説此法華経，復能清浄持戒，与柔和者而共同止，忍辱無瞋，志念堅固，常貴坐禅、得諸深定，精進勇猛、摂諸善法，利根智慧、善答問難。」 「阿逸多，若我滅後，諸善男子、善女人，受持読誦是経典者，復有如是諸善功徳，当知是人、已趨道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。阿逸多，是善男子、善女人，若坐、若立、若経行処，此中便応起塔，一切天人、皆応供養如仏之塔。」

書き下し

「阿逸多、若し我が滅後に、是の経典を聞きて、能く受持すること有り、若しは自ら書き、若しは人をして書かしめば、則ち為れ僧坊を起立するなり。赤栴檀を以て、諸の殿堂三十有二を作り、高さ八多羅樹、高広厳好にして、百千の比丘、其の中に止まり、園林、浴池、経行、禅窟、衣服、飲食、床褥、湯薬、一切の楽具、其の中に充満せん。是くの如き僧坊、堂閣、若干百千万億、其の数無量なり。此を以て現前に、我、及び比丘僧に供養するなり。是の故に我れ説く、如来の滅後に、若し受持、読誦し、他人の為に説き、若しは自ら書き、若しは人をして書かしめ、経巻を供養すること有らば、復た塔寺を起て、及び僧坊を造り、衆僧を供養することを須いず。況んや復た人有りて能く是の経を持ち、兼ねて布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧を行ぜんをや。其の徳最も勝れ、無量無辺なり。譬えば虚空の、東西南北、四維、上下、無量無辺なるが如く、是の人の功徳も、亦復た是くの如く無量無辺にして、疾く一切種智に至らん。若し人、是の経を読誦し受持し、他人の為に説き、若しは自ら書き、若しは人をして書かしめ、復た能く塔を起て、及び僧坊を造り、声聞の衆僧を供養し讃歎し、亦た百千万億の讃歎の法を以て、菩薩の功徳を讃歎し、又た他人の為に、種種の因縁をもて、義に随いて此の法華経を解説し、復た能く清浄に戒を持ち、柔和なる者と共に同止し、忍辱にして瞋ること無く、志念堅固に、常に坐禅を貴び、諸の深定を得、精進勇猛にして、諸の善法を摂し、利根智慧にして、善く問難に答えん。」 「阿逸多、若し我が滅後に、諸の善男子、善女人、是の経典を受持し読誦せん者、復た是くの如き諸の善功徳有らば、当に知るべし、是の人は已に道場に趨き、阿耨多羅三藐三菩提に近づき、道樹の下に坐するなり。阿逸多、是の善男子、善女人、若しは坐し、若しは立ち、若しは経行せん処には、此の中に便ち応に塔を起つべし。一切の天人、皆な応に供養すること仏の塔の如くすべし。」