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方丈記 / 『方丈記』衣食の簡素と満足

衣食のたぐひまたおなじ。藤のころも、麻のふすま、得るに隨ひてはだへをかくし。野邊のつばな、嶺の木の實、わづかに命をつぐばかりなり。人にまじらはざれば、姿を耻づる悔もなし。かてともしければおろそかなれども、なほ味をあまくす。すべてかやうのこと、樂しく富める人に對していふにはあらず、たゞわが身一つにとりて、昔と今とをたくらぶるばかりなり。大かた世をのがれ、身を捨てしより、うらみもなくおそれもなし。命は天運にまかせて、をしまずいとはず、身をば浮雲になずらへて、たのまずまだしとせず。一期のたのしみは、うたゝねの枕の上にきはまり、生涯の望は、をりをりの美景にのこれり。

新字:衣食のたぐひまたおなじ。藤のころも、麻のふすま、得るに随ひてはだへをかくし。野辺のつばな、嶺の木の実、わづかに命をつぐばかりなり。人にまじらはざれば、姿を耻づる悔もなし。かてともしければおろそかなれども、なほ味をあまくす。すべてかやうのこと、楽しく富める人に対していふにはあらず、たゞわが身一つにとりて、昔と今とをたくらぶるばかりなり。大かた世をのがれ、身を捨てしより、うらみもなくおそれもなし。命は天運にまかせて、をしまずいとはず、身をば浮雲になずらへて、たのまずまだしとせず。一期のたのしみは、うたゝねの枕の上にきはまり、生涯の望は、をりをりの美景にのこれり。

書き下し

衣食のたぐひまたおなじ。藤のころも、麻のふすま、得るに隨ひてはだへをかくし。野邊のつばな、嶺の木の實、わづかに命をつぐばかりなり。人にまじらはざれば、姿を耻づる悔もなし。かてともしければおろそかなれども、なほ味をあまくす。すべてかやうのこと、樂しく富める人に對していふにはあらず、たゞわが身一つにとりて、昔と今とをたくらぶるばかりなり。大かた世をのがれ、身を捨てしより、うらみもなくおそれもなし。命は天運にまかせて、をしまずいとはず、身をば浮雲になずらへて、たのまずまだしとせず。一期のたのしみは、うたゝねの枕の上にきはまり、生涯の望は、をりをりの美景にのこれり。

現代語訳

衣食の類もまた同じです。藤の衣、麻の夜具を、手に入るに従って肌を隠し、野辺の茅花、峰の木の実で、わずかに命をつなぐだけです。人に交わらないので、姿を恥じる悔いもありません。食料が乏しいので粗末ですが、それでも味を甘く感じます。すべてこのようなことは、楽しく富める人に向かって言うのではなく、ただ私一人にとって、昔と今とを比べるだけです。おおよそ世を逃れ、身を捨てて以来、恨みもなく恐れもありません。命は天運にまかせて、惜しまず厭わず、身は浮雲になぞらえて、頼みもせず、まだ早いともしません。一生の楽しみは、うたた寝の枕の上に極まり、生涯の望みは、折々の美しい景色に残っています。

解説

衣食も住まいと同じく簡素にしている、と述べます。藤の衣と麻の夜具で肌を隠し、野の茅花や峰の木の実でわずかに命をつなぎます。人に交わらないので姿を恥じる悔いがなく、食料が乏しくても味は甘く感じるといいます。この暮らしを豊かな人に押しつけるのではなく、自分の昔と今を比べるだけだと断る点が誠実です。世を逃れてからは恨みも恐れもなく、命は天運にまかせ、楽しみはうたた寝と折々の景色にあるとします。足るを知る姿勢を示した箇所で、比較から離れて満足の基準を自分で定めることの意味を考えさせます。
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この章句が説くこと

衣食藤のころも足るを知る天運にまかせる昔と今うたゝね

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