抱朴子外篇 ／ 交際

抱朴子答曰：「何其然哉！夫畏水者何必廢舟楫，忌傷者何必棄父斤？交之為道，其來尚矣。天地不交則不泰，上下不交即乖誌。夫不泰則二氣隔並矣，誌乖則天下無國矣。然始之甚易，終之竟難。患乎所結非其人，敗於爭小以忘大也。《易》美多蘭，《詩》詠百朋，雖有兄弟，不如友生。切思三益，大聖所嘉，門人所以增親，惡言所以不至；管仲所以免誅戮而立霸功，子元所以去亭長而驅朱軒者，交之力也。

新字：抱朴子答曰：「何其然哉！夫畏水者何必廃舟楫，忌傷者何必棄父斤？交之為道，其来尚矣。天地不交則不泰，上下不交即乖誌。夫不泰則二気隔並矣，誌乖則天下無国矣。然始之甚易，終之竟難。患乎所結非其人，敗於争小以忘大也。《易》美多蘭，《詩》詠百朋，雖有兄弟，不如友生。切思三益，大聖所嘉，門人所以增親，悪言所以不至；管仲所以免誅戮而立覇功，子元所以去亭長而駆朱軒者，交之力也。

書き下し

抱朴子答えて曰く、「何ぞ其れ然らんや。夫れ水を畏るる者、何ぞ必ずしも舟楫を廃せん。傷を忌む者、何ぞ必ずしも父の斤を棄てん。交わりの道為る、其の来たること尚し。天地交わらざれば則ち泰ならず、上下交わらざれば即ち志乖く。夫れ泰ならざれば則ち二気隔並し、志乖けば則ち天下に国無し。然れども始めの甚だ易く、終わりの竟に難し。患いは結ぶ所の其の人に非ざるに在り、敗るるは小を争いて大を忘るるに在り。『易』は蘭多きを美め、『詩』は百朋を詠じ、兄弟有りと雖も、友生に如かず。切に三益を思うは、大聖の嘉する所、門人の親しみを増す所以、悪言の至らざる所以なり。管仲の誅戮を免れて覇功を立てたる所以、子元の亭長を去りて朱軒を駆る所以は、交わりの力なり。