秘本玉くしげ ／ 上 富を散じて救う
肥しなどをも丈夫にいれ、人手間をも十分にかけてつくる故に、みのりも殊に宜しく、米などを賣出すにも、利の多き時を待て賣故に、金銀を得ること多く、貧しき百姓はすこしの米を賣にも、待ことなりがたき故に急にうれば、見す見す利を得ることなりがたくして、すべて商人の趣とかはることなし。とにかくに貧民は、何に付てもふびんなる者也。然れ共、世上の金銀財寶は、とかく平等には行わたりがたきものにて、片ゆきのするは古今のつねにて、ほどよく融通するやうにはなりがたき事也。其内にも今の世は、別して貧しき者はますます貧しく、富る者ますます富ことの甚しければ、上に立て治め玉ふ人の御はからひを以て、いかにもして甚富る者の手にあつまるところの金銀を、よきほどに散して、專ら貧民を救ひ玉ふやうにあらまほしきもの也。但しその散しやうは、その者の歸服して心から出すやうにあらではおもしろからず。
新字：肥しなどをも丈夫にいれ、人手間をも十分にかけてつくる故に、みのりも殊に宜しく、米などを売出すにも、利の多き時を待て売故に、金銀を得ること多く、貧しき百姓はすこしの米を売にも、待ことなりがたき故に急にうれば、見す見す利を得ることなりがたくして、すべて商人の趣とかはることなし。とにかくに貧民は、何に付てもふびんなる者也。然れ共、世上の金銀財宝は、とかく平等には行わたりがたきものにて、片ゆきのするは古今のつねにて、ほどよく融通するやうにはなりがたき事也。其内にも今の世は、別して貧しき者はますます貧しく、富る者ますます富ことの甚しければ、上に立て治め玉ふ人の御はからひを以て、いかにもして甚富る者の手にあつまるところの金銀を、よきほどに散して、専ら貧民を救ひ玉ふやうにあらまほしきもの也。但しその散しやうは、その者の帰服して心から出すやうにあらではおもしろからず。
書き下し
肥しなどをも丈夫にいれ、人手間をも十分にかけてつくる故に、みのりも殊に宜しく、米などを売出すにも、利の多き時を待て売故に、金銀を得ること多く、貧しき百姓はすこしの米を売にも、待ことなりがたき故に急にうれば、見す見す利を得ることなりがたくして、すべて商人の趣とかはることなし。とにかくに貧民は、何に付てもふびんなる者也。然れ共、世上の金銀財宝は、とかく平等には行わたりがたきものにて、片ゆきのするは古今のつねにて、ほどよく融通するやうにはなりがたき事也。其内にも今の世は、別して貧しき者はますます貧しく、富る者ますます富ことの甚しければ、上に立て治め玉ふ人の御はからひを以て、いかにもして甚富る者の手にあつまるところの金銀を、よきほどに散して、専ら貧民を救ひ玉ふやうにあらまほしきもの也。但しその散しやうは、その者の帰服して心から出すやうにあらではおもしろからず。
現代語訳
（富んだ百姓は）肥やしなども十分に入れ、人手もじゅうぶんにかけて作るので、実りもとりわけよく、米などを売り出すにも、利の多い時を待って売るので、金銀を得ることが多い。貧しい百姓は、わずかの米を売るにも待つことができないので急いで売るから、みすみす利を得ることができずに、すべて商人の場合と変わることがない。とにかく貧民は、何につけても気の毒な者である。しかしながら、世の金銀財宝は、何かと平等には行き渡りにくいものであって、偏るのは古今の常であり、ほどよく融通するようにはなりにくいことである。その中でも今の世は、とりわけ貧しい者はますます貧しく、富んだ者はますます富むことがはなはだしいので、上に立って治めなさる人のお計らいによって、なんとかして、ひどく富んだ者の手に集まっている金銀を、ほどよく散らして、もっぱら貧民をお救いになるようであってほしいものである。ただしその散らし方は、その者が得心して心から出すようでなくては面白くない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『秘本玉くしげ』上 貧富の堺さてそれも少し不（一字不明）りなる方に趣くときは、又万事みな右のうらへまはる故に、鉅万の金銀も消やすき事も又春の雪の如し。されど其金銀も貧民へは潤はずして、それもまた皆富商の手に入る也。又富る者は、一旦大に損をする事あれ共、土台が丈夫なれば又取返す事もやすきに、貧しき者は損をしても再び取かへすべきたねなければ、永くその損をいやすことあたはず。何につきても、貧人と富人との堺は甚しき違ひにて、貧人は富人のために貧をまし、富人は貧人によりて富をかさぬる也。右は商人のみならず、百姓などのうへにても同じ事にて、富る者は百姓ながらに多く商をもし、金銀のやりくりのうへにて利を得る事も商人にかはることなし。又農作のうへにても、富る者は利を得ること多し。
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『秘本玉くしげ』上 富人の帰服いかほど多く蓄へ持たればとても、これみな上より玉はりたるにもあらず、人の物を盗めるにもあらず、法度に背きたる事をして得たるにもあらず、皆これ面面の先祖、又は己が働きにて得たる金銀なれば、一銭といへどもしひてこれを取べき道理はなし。金銀はいかほど沢山に持ても、人毎に猶ふやさんとこそ思へ、いささかにても故なくてこれを出す事をば甚愁ふるもの也。然れ共又、心より帰服だにすれば、よしなき仏寺などのために多くの金銀を出してをしむとなければ、まして領主の貧民を救ひ玉ふ御仁政のためならんには、其模様に依て随分心から感服して相働き、御用に立つべき事にて、是には宜しき仕方の有べき事也。とにかくに、しひてこれを召んことは心よからず。又其金銀を他の事に用ひんも心よからず。ひたすら貧民を救はまほしきこと也。上より民を救ひ玉ふ御仁政の専行はれて、貧民その御めぐみを有がたく存じ奉る様子を見ば、仰付られず共、おのづから富人は救ひの志出来べきこと也。
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『秘本玉くしげ』上 救ふ者を賞すさてもし志ありて貧人を救ふ者あらんには、そのほどほどに厚くこれを賞美したまはば、弥相はげみて救ふ者多かるべし。然れ共、他国の様子をうけ玉はるに、近来民を救ふ政はすくなくして、ただひたすら上の御用の金銀をのみ云付らるるゆゑに、富人はこれを恐れて、志ある者も救をば得せず。又たまたま救ふ者あれども、それをば賞せらるる事もなくして、ただ上の御用に立ものをのみ賞せらるるやうなるが、左様に金銀を以て上の御用に立て賞美せられ、はぶりのよき者をば、世上にては却てそねみにくむことゆゑ、それを望む者はすくなし。貧民を救ひて賞せられんは、世の中の人の甚悦ぶ事なれば、そねみにくむ者はなくして、これをうらやむもののみ多かるべし。此所をよく考へて、富人の金銀を散して貧民を賑はすべき仕方はあるべき事也。さて右にも申せる如く、富人とてもその金銀は面面の働きにて得たるところなれば、しひてこれをめされんは心よからぬ事也。
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『秘本玉くしげ』上 富は富商に集まる富める者、商の筋の諸事工面よき事は申すに及ばず、金銀ゆたかなるによりて、何事につけても手行よろしくて利を得る事のみなるゆゑに、いやとも金銀は次第にふゆる事なるを、貧しき者は何事もみなそのうらなれば、いよいよ貧しくなる道理也。さて世上困窮して不勝手なる商人多ければ、その不勝手なる方は何事も手行あしきから、売者も買者も多く手行のよき方へつく故に、富商はいよいよ工面よき也。又世上困窮に付ては、金銀を借者多き故に、ゆたかなる者はこれを貸て利を得る事多きに、貧しき者は借りて利を出して、いよいよ苦しむ也。尤借りて返さざる者も多けれ共、それに付ては貸者は又はいろいろと勘弁して、慥なるやうを考へてかしこく立まはる故に、損をする方はまづ少なし。惣じて今の世は、大抵利を得る事は難くして損はしやすき時節なるゆゑに、富商は随分金銀をへらさぬ分別を第一として、慥なるかたにつく故に、まづは減ずる事はすくなくて、とにかくにふゆる方おほき也。
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『秘本玉くしげ』上 百姓あはれさて、年貢廿分の一ほどにて済し古への代とても、百姓富る者ばかりにはあらず、貧しき者も有しかども、其時代は年貢いささかなりし故に、一反か二反の田地を作れば、今の世に一町の余も作るほどの米を得たる故に、貧しき者も貧しきなりに、身を労し心を労する事は甚少なかりしに、今の世は年貢多き故に、古へに一反反の田を作りて取しほどの米は、一町も二町も作らざれば我物になりがたきによりて、それだけに身を労し心をも労する事甚しきがうへに、あまつさへ正味の米は多くは上へ上げて、自分はただ米ならぬ麁末の物をのみ食して過す也。これを思へば、今の世の百姓といふものは、いともいともあはれにふびんなるもの也。
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『秘本玉くしげ』下 御勝手の逼迫近来上下おしなべて内証困窮する者多きわけ、又奢の自然とうすらぐべき仕方など、段段上に申せるが如し。然れども、困窮甚せまりて、いかにともすべき方なくさしつまりたる時に至りては、右のごとくゆるやかなる仕方ばかりにては、とてもさしあたりての間には合ひがたき事なれば、左様の時は、いかにしてなりとも急にそのはからひなくてはかなはず。上下大小ともにみな同じ事也。其中に、大名の御勝手の甚逼迫してさしつまりたる時の作略は、まづ町人百姓の金銀をめさるるが近代世間並の事也。然れども、是は上にも申せるが如く、甚心よからぬこと也。たとひしひてこれをめされても、それは限りある事なれば、いつまでも左様にて済ことにあらず。始終のすまぬ事に、大切なる御国政に瑕をつけん事は、いかにしても残念なること也。
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