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碧巌録 / 第八十九則

雲巖與道吾同參藥山。四十年脇不著席。藥山出曹洞一宗。有三人法道盛行。雲巖下洞山。道吾下石霜船子下夾山。大悲菩薩有八萬四千母陀羅臂。大悲有許多手眼。諸人還有也無。百丈云。一切語言文字。俱皆宛轉歸于自己。雲巖常隨道吾咨參決擇。一日問他道。大悲菩薩用許多手眼作什麼。當初好與他劈脊便棒。免見後有許多葛藤。道吾慈悲不能如此。却與他說道理。意要教他便會。却道如人夜半背手摸枕子。當深夜無燈光時。將手摸枕子。且道眼在什麼處。他便道我會也。吾云汝作麼生會。巖云遍身是手眼。吾云。道即太殺道。只道得八成。巖云。師兄又作麼生。吾云。通身是手眼。

新字:雲巖与道吾同参薬山。四十年脇不著席。薬山出曹洞一宗。有三人法道盛行。雲巖下洞山。道吾下石霜船子下夾山。大悲菩薩有八万四千母陀羅臂。大悲有許多手眼。諸人還有也無。百丈云。一切語言文字。倶皆宛転帰于自己。雲巖常随道吾咨参決択。一日問他道。大悲菩薩用許多手眼作什麼。当初好与他劈脊便棒。免見後有許多葛藤。道吾慈悲不能如此。却与他説道理。意要教他便会。却道如人夜半背手摸枕子。当深夜無灯光時。将手摸枕子。且道眼在什麼処。他便道我会也。吾云汝作麼生会。巖云遍身是手眼。吾云。道即太殺道。只道得八成。巖云。師兄又作麼生。吾云。通身是手眼。

書き下し

雲巌と道吾と同じく薬山に参ず。四十年、脇席に著かず。薬山、曹洞の一宗を出す。三人有りて法道盛んに行はる。雲巌の下に洞山、道吾の下に石霜、船子の下に夾山なり。大悲菩薩に八万四千の母陀羅臂有り。大悲は許多の手眼有り、諸人還た有りや也た無しや。百丈云く、「一切の語言文字、俱に皆な宛転して自己に帰す」と。雲巌常に道吾に随つて咨参決択す。一日他に問うて道ふ、「大悲菩薩、許多の手眼を用ゐて什麼をか作す」。当初好し他が与に脊を劈いて便ち棒すべし、後に許多の葛藤有るを見ることを免れん。道吾慈悲にして此の如くなること能はず、却つて他が与に道理を説き、意は他をして便ち会せしめんと要す。却つて道ふ、「人の夜半に手を背にして枕子を摸るが如し」と。深夜灯光無き時に当たつて、手を将て枕子を摸る。且く道へ、眼什麼の処にか在る。他便ち道ふ、「我れ会せり」。吾云く、「汝作麼生か会す」。巌云く、「遍身是れ手眼」。吾云く、「道ふことは即ち太殺だ道へども、只だ八成を道ひ得たり」。巌云く、「師兄又た作麼生」。吾云く、「通身是れ手眼」。

現代語訳

雲巌と道吾はともに薬山に参じ、四十年のあいだ脇を寝床につけることがなかった。薬山の門から曹洞の一宗が出た。三人の弟子がいて、その法の道が盛んに行われた。雲巌の下に洞山、道吾の下に石霜、船子の下に夾山である。大悲菩薩には八万四千の母陀羅臂(印を結ぶ腕)がある。大悲にはそれほど多くの手と眼がある。君たちにはあるか、ないか。百丈は「あらゆる言葉や文字は、みなめぐりめぐって自己に帰する」と言った。雲巌はいつも道吾について問い参じ、見極めを求めていた。ある日、道吾に「大悲菩薩はあれほど多くの手と眼を使って何をするのですか」と問うた。はじめにいきなり背中を打ちすえてやればよかった。そうすれば後にこれほどの言葉のつるを見ずに済んだ。道吾は慈悲深くてそうはできず、かえって道理を説いてやり、すぐに分からせようとした。そして「人が真夜中に手を後ろに回して枕を探るようなものだ」と言った。深夜、灯りもない時に手で枕を探る。さあ言ってみよ、眼はどこにあるのか。雲巌はすぐ「分かりました」と言った。道吾は「どう分かったのか」と言った。雲巌は「体じゅうが手と眼です」と言った。道吾は「言うことはずいぶん言ったが、八割がた言えただけだ」と言った。雲巌は「では兄弟子はどうですか」と言った。道吾は「体まるごとが手と眼だ」と言った。

解説

圜悟の本則評唱の前半である。雲巌と道吾が薬山のもとで四十年脇を床につけずに修行し、薬山の法が洞山・石霜・夾山へ伝わったことがまず語られる。大悲菩薩の八万四千の臂を挙げ、百丈の、あらゆる言葉は自己に帰するという言葉を引いて、手眼は他人事ではないと示す。圜悟は、最初に背中を打ちすえれば済んだのに、道吾は慈悲から道理を説いたと評する。灯りのない夜に枕を探る時、眼はどこにあるのか。長く共に修行した仲間だからこそ交わせる問答がある。同僚との率直な問い合いが、互いの理解を深める場になるのである。

この章句が説くこと

公案慈悲修行自己雲巌道吾

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