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碧巌録 / 第八十八則

盲聾瘖啞 杳絕機宜天上天下 堪笑堪悲離婁不辨正色師曠豈識玄絲 爭如獨坐虛窓下葉落花開自有時。復云。還會也無無孔鐵鎚盲聾瘖啞杳絕機宜。盡爾見與不見聞與不聞說與不說。雪竇一時與爾掃却了也。直得盲聾瘖啞見解。機宜計較。一時杳絕。總用不著。這箇向上事。可謂真盲真聾真啞。無機無宜。天上天下堪笑堪悲。雪竇一手擡一手搦。且道笑箇什麼悲箇什麼。堪笑是啞却不啞。是聾却不聾。堪悲明明不盲却盲。明明不聾却聾。離婁不辨正色。不能辨青黃赤白。正是瞎。

新字:盲聾瘖唖 杳絶機宜天上天下 堪笑堪悲離婁不弁正色師曠豈識玄糸 争如独坐虚窓下葉落花開自有時。復云。還会也無無孔鉄鎚盲聾瘖唖杳絶機宜。尽爾見与不見聞与不聞説与不説。雪竇一時与爾掃却了也。直得盲聾瘖唖見解。機宜計較。一時杳絶。総用不著。這箇向上事。可謂真盲真聾真唖。無機無宜。天上天下堪笑堪悲。雪竇一手擡一手搦。且道笑箇什麼悲箇什麼。堪笑是唖却不唖。是聾却不聾。堪悲明明不盲却盲。明明不聾却聾。離婁不弁正色。不能弁青黄赤白。正是瞎。

書き下し

盲聾瘖啞、杳かに機宜を絶す。天上天下、笑ふに堪へ悲しむに堪へたり。離婁も正色を辨ぜず、師曠豈に玄糸を識らんや。争でか如かん、独り虚窓の下に坐して、葉落ち花開くこと自ら時有るに。復た云く、「還た会すや也た無しや、無孔の鉄鎚」。盲聾瘖啞、杳かに機宜を絶す。尽く爾が見ると見ざると、聞くと聞かざると、説くと説かざるとを、雪竇一時に爾が与に掃却し了れり。直に盲聾瘖啞の見解、機宜の計較、一時に杳絶して、総に用ゐ著かざることを得たり。這箇の向上の事、真盲・真聾・真啞、無機無宜と謂ひつ可し。天上天下、笑ふに堪へ悲しむに堪へたり。雪竇一手は擡げ一手は搦ふ。且く道へ、箇の什麼をか笑ひ、箇の什麼をか悲しむ。笑ふに堪へたるは、是れ啞にして却つて啞ならず、是れ聾にして却つて聾ならず。悲しむに堪へたるは、明明に盲ならずして却つて盲、明明に聾ならずして却つて聾なり。離婁も正色を辨ぜずとは、青黄赤白を辨ずること能はず、正に是れ瞎なり。

現代語訳

盲・聾・啞、はるかに機宜を絶している。天上天下、笑うべく、悲しむべし。離婁も正しい色を見分けられず、師曠もどうして玄妙な弦の音を聞き分けられよう。むなしい窓の下にひとり坐り、葉が落ち花が開くのはおのずと時があるのに及ぶものはない。さらに言った。「分かったか、どうか。穴のない鉄の槌だ」。盲・聾・啞、はるかに機宜を絶している、とは、君の見ることと見ないこと、聞くことと聞かないこと、説くことと説かないことを、雪竇が一度に君のために掃き払ってしまったのである。盲聾啞という見方も、機宜をめぐる計らいも、一度にはるかに絶えて、まったく役に立たなくなった。この向上の事は、真の盲、真の聾、真の啞であり、機もなく宜もないと言うべきである。天上天下、笑うべく悲しむべし、とは、雪竇が片手で持ち上げ片手で押さえているのである。さあ言ってみよ、何を笑い、何を悲しむのか。笑うべきは、啞でありながら啞でなく、聾でありながら聾でないこと。悲しむべきは、明らかに盲でないのに盲であり、明らかに聾でないのに聾であることだ。離婁も正しい色を見分けられない、とは、青黄赤白を見分けられない、まさに目が見えないということである。

解説

雪竇の頌と圜悟の評唱の前半である。雪竇は、盲聾瘖啞は機に応じる手立てをはるかに絶していると歌い、天上天下、笑うべく悲しむべしと続ける。圜悟によれば、雪竇は見る見ない、聞く聞かない、説く説かないをすべて掃き払ったのであり、それは真の盲、真の聾、真の啞という向上の事である。笑うべきは啞でありながら啞でないこと、悲しむべきは盲でないのに盲であることだ。見えているはずなのに見えていない人を悲しみ、見ないことで見ている人を笑って讃える。情報があふれる中で、見ることに引きずられない眼の価値を考えさせる一節である。

この章句が説くこと

公案見聞分別向上雪竇盲聾瘖唖

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