挙す。風穴、垂語して云く、「若し一塵を立つれば家国興盛す。一塵を立てざれば家国喪亡す」。雪竇、拄杖を拈じて云く、「還た同生同死底の衲僧有りや」。

只だ風穴の示衆に云ふが如きは、「若し一塵を立つれば家国興盛す。一塵を立てざれば家国喪亡す」と。且く道へ、一塵を立つるが即ち是か、一塵を立てざるが即ち是か。這裏に到りては、須らく是れ大用現前して始めて得べし。所以に道ふ、「設使ひ言前に薦得するも、猶ほ是れ滞殻迷封。直饒ひ句下に精通するも、未だ触途の狂見を免れず」と。他は是れ臨済下の尊宿、直下に本分の草料を用ゐる。若し一塵を立つれば家国興盛し、野老顰蹙す。意は国を立て邦を安んずるに在り、須らく謀臣猛将を藉るべし。然る後に麒麟出で鳳凰翔る。乃ち太平の祥瑞なり。

野老従教あれ眉を展べざることを、且く家国の雄基を立てんことを図る。謀臣猛将今何くにか在る、万里の清風只だ自ら知る。適来双べ提げ了れり。這裏には却つて只だ一辺を拈じ、一辺を放つ。長きを裁ち短きを補ひ、重きを捨てて軽きに従ふ。所以に道ふ、「野老従教あれ眉を展べざることを、我且く家国の雄基を立てんことを図る」と。「謀臣猛将今何くにか在る」とは、雪竇拄杖を拈じて「還た同生同死底の衲僧有りや」と云ふは、一に「還た謀臣猛将有りや」と道ふに似たり。一口に一切の人を呑却し了れり。所以に道ふ、「土曠く人稀にして、相逢ふ者少なし」と。還た相知る者有りや、出で来たらば一坑に埋却せん。「万里の清風只だ自ら知る」、便ち是れ雪竇の胸を点ずる処なり。

垂示に云く、法幢を建て宗旨を立つるは、他の本分の宗師に還す。龍蛇を定め緇素を別つは、須らく是れ作家の知識なるべし。剣刃上に殺活を論じ、棒頭上に機宜を別つことは則ち且く置く。且く道へ、独り寰中に拠る事の一句、作麼生か商量せん。試みに挙し看ん。

他の三家村裏の人、争でか恁麼の事有ることを知らん。一塵を立てざれば家国喪亡す。風颯颯地。野老什麼の為にか出で来たりて謳歌する。只だ家国喪亡するが為なり。洞下には之を転変の処と謂ふ。更に仏無く衆生無く、是無く非無く、好無く悪無く、音響蹤跡を絶す。所以に道ふ、「金屑貴しと雖も、眼に落つれば瞖と成る」と。又云く、「金屑は眼中の瞖、衣珠は法上の塵。己霊すら猶ほ重んぜず、仏祖是れ何人ぞ」と。七穿八穴、神通妙用も奇特と為さず。箇裏に到りては、衲被蒙頭して万事休す。此の時、山僧都て会せず。若し更に心を説き性を説き、玄を説き妙を説かば、都て用不著。何が故ぞ。他家自ら神仙の境有り。南泉示衆して云く、「黄梅の七百の高僧、尽く是れ仏法を会する底の人なるも、他の衣鉢を得ず。唯だ盧行者のみ仏法を会せず、所以に他の衣鉢を得たり」と。又云く、「三世の諸仏は有ることを知らず、狸奴白牯却つて有ることを知る」と。野老或いは顰蹙し、或いは謳歌す、且く道へ作麼生か会せん。且く道へ、他は什麼の眼を具してか却つて恁麼なる。須らく知るべし、野老の門前、別に条章有ることを。雪竇双べ拈じ了りて、却つて拄杖を拈じて云く、「還た同生同死底の衲僧有りや」と。当時若し箇の漢有りて出で来たり、一句を道得して互ひに賓主と為らば、雪竇這の老漢の後面に自ら胸を点ずるを免れ得ん。

倒一説、一節を分かつ。同死同生、君が為に訣す。八万四千鳳毛に非ず、三十三人虎穴に入る。別別。擾擾怱怱たり水裏の月。雪竇も亦た妨げず作家なることを。一句の下に於て便ち道ふ、一節を分かつと。分明に一著を放過して、他と手を把りて共に行く。他従来放行の手段有り、敢へて爾と泥に入り水に入り、同死同生す。所以に雪竇恁麼に頌す。其の実他無し、只だ爾が与に粘を解き縛を去り、釘を抽き楔を抜かんことを要す。如今却つて言句に因りて、転た情解を生ず。

挙す。僧、藥山に問ふ、「平田浅草に麈鹿群を成す、如何にしてか麈中の麈を射得ん」。山云く、「箭を看よ」。僧、身を放つて便ち倒る。山云く、「侍者、這の死漢を拕き出せ」。僧便ち走る。山云く、「泥団を弄する漢、什麼の限りか有らん」。雪竇拈じて云く、「三歩は活なりと雖も、五歩にして須らく死すべし」。〔麈・瞪・呿〕