末後の句、君が為に説く。明暗双双底の時節。同条に生ずるや共に相知る、同条に死せざるや還た殊絶す。還た殊絶す、黄頭碧眼も須らく甄別すべし。南北東西、帰去来、夜深けて同じく看る千巌の雪。

「末後の句、君が為に説く」。雪竇、此の末後の句を頌す。他の意、極めて落草相為すること有り。頌は則ち殺だ頌するも、只だ毛彩些子を頌するのみ。若し透見せんと要せば、也た未だしきこと在り。更に敢へて大口を開いて便ち道ふ、「明暗双双底の時節」と。爾が与に一綫の路を開き、亦た爾が与に一句に打殺し了れり。末後に更に爾が与に注解す。只だ招慶、一日羅山に問うて云ふが如し、「巌頭道ふ、恁麼恁麼、不恁麼不恁麼と。意旨如何」。羅山召して云く、「大師」。師応諾す。山云く、「双明亦双暗」。慶、礼謝して去る。三日の後、又た問ふ、「前日和尚の垂慈を蒙るも、只だ是れ看不破なり」。山云く、「尽情、爾に向かつて道ひ了れり」。慶云く、「和尚は是れ火を把つて行く」。山云く、「若し恁麼ならば、大師の疑処に拠つて問ひ将ち来たれ」。慶云く、「如何なるか是れ双明亦双暗」。山云く、「同生亦同死」。慶、当時礼謝して去る。後に僧有り、招慶に問ふ、「同生亦同死の時如何」。慶云く、「狗口を合取せよ」。僧云く、「大師、口を収取して飯を喫せよ」。其の僧却つて来たりて羅山に問うて云く、「同生不同死の時如何」。山云く、「牛の角無きが如し」。僧云く、「同生亦同死の時如何」。山云く、「虎の角を戴くが如し」。末後の句は、正に是れ這箇の道理なり。

徳山、斎晩し、老子自ら鉢を捧げて法堂に下り去る。巌頭道ふ、「大小の徳山、未だ末後の句を会せざること在り」。雪竇拈じて云く、「曽て聞く、箇の独眼竜を説くと。元来只だ一隻眼を具するのみ。殊に知らず、徳山は是れ箇の無歯の大虫なることを。若し是れ巌頭の識破するにあらずんば、争でか昨日と今日と同じからざることを知り得ん」。諸人、末後の句を会せんと要すや。只だ老胡の知るを許して、老胡の会するを許さず。古より今に及ぶまで、公案万別千差、荊棘の林の如くに相似たり。爾若し透得し去らば、天下の人も奈何ともせず、三世の諸仏も下風に立在せん。爾若し透不得ならば、巌頭道ふ、「雪峰は我と同条に生ずと雖も、我と同条に死せず」と。只だ這の一句、自然に出身の処有り。雪竇頌して云く。

挙す。雪峰庵に住せし時、両僧有り来たりて礼拝す。峰来たるを見て、手を以て庵門を托し、身を放ちて出でて云く、「是れ什麼ぞ」。僧も亦た云く、「是れ什麼ぞ」。峰、低頭して庵に帰る。僧、後に巌頭に到る。頭問ふ、「什麼の処よりか来たる」。僧云く、「嶺南より来たる」。頭云く、「曽て雪峰に到るや」。僧云く、「曽て到る」。頭云く、「何の言句か有る」。僧、前話を挙す。頭云く、「他、什麼とか道ふ」。僧云く、「他、無語にして低頭して庵に帰る」。頭云く、「噫、我当初、悔ゆらくは他に末後の句を道はざりしことを。若し伊に道はば、天下の人、雪老を奈何ともせじ」。僧、夏末に至り、再び前話を挙して請益す。頭云く、「何ぞ早く問はざる」。僧云く、「未だ敢へて容易にせず」。頭云く、「雪峰は我と同条に生ずと雖も、我と同条に死せず。末後の句を識らんと要せば、只だ這れ是なり」。

羅山の会下に僧有り、便ち這箇の意を用ひて、問ひを招慶に致す。慶云く、「彼此皆知る」。何が故ぞ。我若し東勝身洲に一句を道へば、西瞿耶尼洲も也た知る。天上に一句を道へば、人間も也た知る。心心相知り、眼眼相照らす。同条に生ずるや則ち猶ほ見易し。同条に死せざるや還た殊絶す。釈迦・達磨も也た摸索不著なり。南北東西、帰去来、些子の好境界有り。夜深けて同じく看る千巌の雪。且く道へ、是れ双明双暗か、是れ同条生か、是れ同条死か。具眼の衲僧、試みに甄別し看よ。

大凡そ宗教を扶竪せんには、須らく是れ箇の当機を弁じ、進退是非を知り、殺活擒縦を明らむべし。若し忽ち眼目迷黎麻羅ならば、到る処問に逢うては便ち問ひ、答に逢うては便ち答へ、殊に知らず、鼻孔の別人の手裏に在ることを。只だ雪峰・巌頭の如きは、同じく徳山に参ず。此の僧、雪峰に参じて、見解只だ恁麼の処に到る。巌頭に見ゆるに及んでも、亦た曽て一事を成し得ず。虚しく他の二老宿を煩はして、一問一答、一擒一縦せしむ。直に如今に至るまで、天下の人、節角誵訛を成して、分疎し下らず。且く道へ、節角誵訛、什麼の処にか在る。雪峰は諸方を遍歴すと雖も、末後、鰲山店に於て、巌頭因つて之を激し、方に勦絶大徹することを得たり。巌頭、後に沙汰に値ひ、湖辺に於て渡子と作る。両岸に各おの一板を懸く。人有り過ぎて板を敲くこと一下すれば、頭云く、「爾、那辺に過ぐるか」と。遂に蘆葦の間より棹を舞はして出づ。

雪団打、雪団打、龐老の機関把るべき没し。天上人間自ら知らず、眼裏耳裏絶えて瀟灑。瀟灑絶、碧眼の胡僧も弁別し難し。