碧巌録 ／ 第三十四則

驗人端的處。下口便知音。古人道。沒量大人。向語脈裏轉却。若是頂門具眼。舉著便知落處。看他一問一答。歷歷分明。雲門為什麼却道。此語皆為慈悲之故。有落草之談。古人到這裏。如明鏡當臺明珠在掌。胡來胡現漢來漢。現一箇蠅子也過他鑑不得。且道作麼生是慈悲之故有落草之談。也不妨險峻。到這田地。也須是箇漢始可提掇。雲門拈云這僧親從廬山來。因什麼却道。闍黎不曾遊山溈山。一日問抑山云。諸方若有僧來。汝將什麼驗他。仰山云。某甲有驗處。溈山云。子試舉看。仰云。某甲尋常見僧來。只舉拂子向伊道。諸方還有這箇麼。待伊有語只向伊道。這箇即且置。那箇如何。溈山云。此是向上人牙爪。

新字：験人端的処。下口便知音。古人道。没量大人。向語脈裏転却。若是頂門具眼。舉著便知落処。看他一問一答。歴歴分明。雲門為什麼却道。此語皆為慈悲之故。有落草之談。古人到這裏。如明鏡当台明珠在掌。胡来胡現漢来漢。現一箇蠅子也過他鑑不得。且道作麼生是慈悲之故有落草之談。也不妨険峻。到這田地。也須是箇漢始可提掇。雲門拈云這僧親従廬山来。因什麼却道。闍黎不曽遊山溈山。一日問抑山云。諸方若有僧来。汝将什麼験他。仰山云。某甲有験処。溈山云。子試舉看。仰云。某甲尋常見僧来。只舉払子向伊道。諸方還有這箇麼。待伊有語只向伊道。這箇即且置。那箇如何。溈山云。此是向上人牙爪。

書き下し

人の端的を験する処、口を下せば便ち音を知る。古人道ふ、没量の大人も、語脈裏に向いて転却せらると。若し是れ頂門に眼を具せば、挙著すれば便ち落処を知る。看よ他の一問一答、歴歴分明なることを。雲門什麼としてか却つて道ふ、此の語は皆慈悲の為の故に、落草の談有りと。古人這裏に到りては、明鏡の台に当たり、明珠の掌に在るが如し。胡来たれば胡現じ、漢来たれば漢現ず。一箇の蠅子も也た他の鑑を過ぎ得ず。且く道へ、作麼生か是れ慈悲の為の故に落草の談有る。也た険峻なることを妨げず。這の田地に到りては、也た須らく是れ箇の漢にして始めて提掇すべし。雲門拈じて云く、這の僧親しく廬山より来る、什麼に因りてか却つて道ふ、闍黎曾て山に遊ばずと。溈山一日仰山に問うて云く、諸方若し僧の来る有らば、汝什麼を将てか他を験せん。仰山云く、某甲験する処有り。溈山云く、子試みに挙し看よ。仰云く、某甲尋常僧の来るを見ては、只だ払子を挙して伊に向かつて道ふ、諸方還た這箇有りやと。伊が語有るを待ちて、只だ伊に向かつて道ふ、這箇は即ち且く置く、那箇は如何と。溈山云く、此れは是れ向上人の牙爪なり。