団団たる珠は玉を遶りて珊珊たり、馬に載せ驢に駝して鉄船に上す。分付す海山無事の客、鼇を釣る時一圏攣を下す。雪竇復た云く、天下の衲僧跳不出。

団団たる珠は玉を遶りて珊珊たり、馬に載せ驢に駝して鉄船に上す。雪竇当頭に頌出して、只だ箇の円相を頌す。若し会得し去らば、虎の角を戴くが如くに相似たり。這箇の些子は、須らく是れ桶底脱し機関尽き、得失是非、一時に放却すべし。更に道理の会を作すことを要せず、也た玄妙の会を作すことを得ず。畢竟作麼生か会せん。這箇は須らく是れ馬に載せ驢に駝して鉄船に上す、這裏に看て始めて得べし。別処は則ち分付すべからず。須らく是れ将ち去いて海山無事底の客に分付すべし。爾若し肚裏に些子の事有らば、即ち承当不得ならん。這裏は須らく是れ有事無事、違情順境、若しは仏若しは祖も他を奈何ともし得ざる底の人にして、方に承当すべし。若し禅の参ずべき有り、凡聖の情量有らば、決定して他を承当し得ず。承当し得了りて、作麼生か会せん。他道ふ、鼇を釣る時一圏攣を下すと。鼇を釣るには須らく是れ圏攣にして始めて得べし。所以に風穴云く、慣れて鯨鯢を釣りて巨浸を澄ましむ、却つて嗟く蛙歩の泥沙に碾ることをと。又云く、巨鼇三山を戴き去ること莫れ、吾れ蓬莱の頂上に行かんと欲すと。雪竇復た云く、天下の衲僧跳不出と。若し是れ巨鼇ならば、終に衲僧の見解を作さず。若し是れ衲僧ならば、終に巨鼇の見解を作さず。

曾て鉄馬に騎って重城に入る、勅下って伝へ聞く六国清しと。猶ほ金鞭を握って帰客に問ふ、夜深けて誰と共にか御街を行く。雪竇の頌、諸方以て極則と為す。一百頌の中、這の一頌最も理路を具ふ。就中極めて妙なり。体に貼して分明に頌出す。「曾て鉄馬に騎って重城に入る」、劉鉄磨の恁麼に来たるを頌す。「勅下って伝へ聞く六国清しと」、潙山の恁麼に問ふを頌す。「猶ほ金鞭を握って帰客に問ふ」、磨の「来日台山に大会斎あり、和尚還た去るや」と云ふを頌す。「夜深けて誰と共にか御街を行く」、潙山の身を放って便ち臥し、磨の便ち出で去るを頌す。雪竇這般の才調有り、急切の処には急切の処に向かって頌し、緩緩の処には緩緩の処に向かって頌す。風穴も亦曾て拈ず、雪竇の意に同じ。此の頌、諸方皆之を美む。高高たる峰頂に立てば、魔外も能く知ること莫し。深深たる海底に行けば、仏眼も覷れども見えず。看よ他の一箇は身を放って臥し、一箇は便ち出で去るを。若し更に周遮せば、一時に路を求むれども見えず。雪竇の頌意最も好し、是れ「曾て鉄馬に騎って重城に入る」。若し是れ同じく得同じく証するにあらずんば、焉んぞ能く恁麼ならん。且く道へ、箇の什麼の意をか得たる。見ずや、僧、風穴に問ふ、「潙山道ふ、老牸牛汝来たるやと。意旨如何」。穴云く、「白雲深き処金龍躍る」。僧云く、「只だ劉鉄磨の来日台山に大会斎あり、和尚還た去るやと道ふが如き、意旨如何」。穴云く、「碧波心裏玉兎驚く」。僧云く、「潙山便ち臥す勢を作す、意旨如何」。穴云く、「老倒疎慵無事の日、閑眠高臥して青山に対す」。此の意も亦雪竇と同じきなり。

挙す。陳操尚書、資福を看る。福来るを見て便ち一円相を画く。操云く、弟子恁麼に来る、早く是れ便を著けず。何ぞ況んや更に一円相を画くをや。福便ち方丈の門を掩却す。雪竇云く、陳操は只だ一隻眼を具す。

這の一箇の頌は、徳山溈山に見ゆる公案に似て相似たり。先づ公案を将ちて、両転語を著けて、穿ちて一串と作し、然る後に頌出す。此に錯、彼に錯、切に忌む拈却することを。雪竇の意に云く、此処に一錯、彼処に一錯、切に忌む拈却することを、拈却すれば即ち乖くと。須らく是れ此の如く這の両錯を著けて、直に四海浪平らかに百川潮落つることを得べし。清風明月を可殺す。爾若し這の両錯の下に向いて会得せば、更に一星の事も没し。山は是れ山、水は是れ水、長き者は自ら長く、短き者は自ら短し。五日に一風、十日に一雨。所以に道ふ、四海浪平らかに、百川潮落つと。後面に麻谷の錫を持するを頌して云く、古策風高し十二門と。古人は鞭を以て策と為し、衲僧家は拄杖を以て策と為す。西王母の瑤池の上に、十二の朱門有り。古策は即ち是れ拄杖、頭上の清風、十二の朱門よりも高し。天子及び帝釈の居る所の処も、亦た各十二の朱門有り。若し是れ這の両錯を会得せば、拄杖頭上に光を生じ、古策も也た用不著ならん。古人道ふ、拄杖子を識得すれば、一生参学の事畢ると。又道ふ、是れ形を標す虚事の褫ならず、如来の宝杖親しく蹤跡すと。此の類なり。這裏に到りては、七顛八倒、一切時中に於て、大自在を得。門門に路有り空しく蕭索たり。路有りと雖も、只だ是れ空しく蕭索たり。雪竇此に到りて、自ら漏逗を覚え、更に爾が与に打破す。然も是の如くなりと雖も、也た蕭索に非ざる処有り。任是作者も、無病の時、也た須らく是れ先づ些かの薬を討めて喫して始めて得べし。

雪団打、雪団打、龐老の機関把るべき没し。天上人間自ら知らず、眼裏耳裏絶えて瀟灑。瀟灑絶、碧眼の胡僧も弁別し難し。

又一日衆官と楼に登る次で、数僧の来るを望見す。一官人云く、来る者は総に是れ禅僧なり。操云く、不是。官云く、焉んぞ不是なることを知る。操云く、近く来るを待ちて爾が与に勘過せん。僧楼前に至る。操驀に召して云く、上座と。僧頭を挙ぐ。書衆官に謂ひて云く、信ぜず道ふことを。唯だ雲門一人のみ有りて、他勘不得なり。他は睦州に参見し来る。一日去いて資福に参ず。福来るを見て、便ち一円相を画く。資福は乃ち溈山・仰山下の尊宿、尋常愛して境致を以て人を接す。陳操尚書を見て便ち一円相を画く。争奈せん、操却つて是れ作家にして、人の瞞を受けず、解く自ら点検して云く、弟子恁麼に来る、早く是れ便を著けず、那ぞ堪へん更に一円相を画くをと。福門を掩却す。這般の公案、之を言中に的を辨じ、句裏に機を蔵すと謂ふ。雪竇道ふ、陳操は只だ一隻眼を具すと。雪竇は頂門に眼を具すと謂ひつべし。且く道へ、意什麼の処にか在る。也た好し一円相を与ふるに。若し総に恁麼地ならば、衲僧家如何にしてか人の為にせん。我れ且く爾に問ふ、当時若し是れ諸人陳操と作る時、箇の什麼の語をか下し得て、雪竇に他は只だ一隻眼を具すと道はるることを免れ得ん。所以に雪竇踏翻して頌して云く、