平家物語 / 『平家物語』子を奪われた母の嘆きと夢
母上、乳母の女房、天に仰ぎ地に俯して、悶えこがれ給ひけり。母上、乳母の女房にのたまひけるは、「この日頃、平家の子ども取集めて、水に入れ、土に埋み、或はおし殺し刺し殺し、さま〴〵にして失ふ由聞ゆなれば、わが子をば何としてか失はんずらん。年も少しおとなしければ、定めて首をこそ斬らんずらめ。人の子は乳母なんどの許に遣はして、時々見る事もあり。それだにも恩愛の道は悲しき習ひぞかし。況んやこれは生み落してよりこのかた、一日片時も身を放たず、人も持たぬ子を持ちたるやうに思ひ、朝夕二人の中にて育てしものを、たのみをかけし人に飽かで別れて後は、二人をうらうへに置いてこそ慰みしに、今は早や一人はあれども一人はなし。今日より後は如何せん。この三年が閒夜晝肝魂を消して思ひ設けたる事なれども、さすが昨日今日とは思ひもよらず、日頃は長谷の觀音をさりともとこそ頼み奉りしに、遂に捕はれぬる事の悲しさよ。たゞ今もや失ひつらん。」とかきくどき、袖を顏におし當てて、さめ〴〵とぞ泣かれける。夜になれども、胸せきあぐる心ちして、つゆもまどろみ給はざりしが、やゝあつて乳母の女房にのたまひけるは、たゞ今ちとまどろみたりつる夢に、この子が白い馬に乘りて來たりつるが、『あまりに御戀しう思ひ參らせ候ほどに、しばしの暇請うて參つて候。』とて、側についゐて、何とやらん世にうらめしげにてありつるが、いく程なくてうち驚かされ、側を探れども人もなし。夢だにもしばしもあらで、やがて覺めぬる事の悲しさよ。」とぞ、泣く〳〵語り給ひける。さる程に長き夜をいとゞあかしかね、涙に床も浮く許りなり。かぎりあれば鷄人暁を唱へて夜もあけぬ。
新字:母上、乳母の女房、天に仰ぎ地に俯して、悶えこがれ給ひけり。母上、乳母の女房にのたまひけるは、「この日頃、平家の子ども取集めて、水に入れ、土に埋み、或はおし殺し刺し殺し、さま〴〵にして失ふ由聞ゆなれば、わが子をば何としてか失はんずらん。年も少しおとなしければ、定めて首をこそ斬らんずらめ。人の子は乳母なんどの許に遣はして、時々見る事もあり。それだにも恩愛の道は悲しき習ひぞかし。況んやこれは生み落してよりこのかた、一日片時も身を放たず、人も持たぬ子を持ちたるやうに思ひ、朝夕二人の中にて育てしものを、たのみをかけし人に飽かで別れて後は、二人をうらうへに置いてこそ慰みしに、今は早や一人はあれども一人はなし。今日より後は如何せん。この三年が閒夜昼肝魂を消して思ひ設けたる事なれども、さすが昨日今日とは思ひもよらず、日頃は長谷の観音をさりともとこそ頼み奉りしに、遂に捕はれぬる事の悲しさよ。たゞ今もや失ひつらん。」とかきくどき、袖を顔におし当てて、さめ〴〵とぞ泣かれける。夜になれども、胸せきあぐる心ちして、つゆもまどろみ給はざりしが、やゝあつて乳母の女房にのたまひけるは、たゞ今ちとまどろみたりつる夢に、この子が白い馬に乗りて来たりつるが、『あまりに御恋しう思ひ参らせ候ほどに、しばしの暇請うて参つて候。』とて、側についゐて、何とやらん世にうらめしげにてありつるが、いく程なくてうち驚かされ、側を探れども人もなし。夢だにもしばしもあらで、やがて覚めぬる事の悲しさよ。」とぞ、泣く〳〵語り給ひける。さる程に長き夜をいとゞあかしかね、涙に床も浮く許りなり。かぎりあれば鶏人暁を唱へて夜もあけぬ。
書き下し
母上、乳母の女房、天に仰ぎ地に俯して、悶えこがれ給ひけり。母上、乳母の女房にのたまひけるは、「この日頃、平家の子ども取集めて、水に入れ、土に埋み、或はおし殺し刺し殺し、さま〴〵にして失ふ由聞ゆなれば、わが子をば何としてか失はんずらん。年も少しおとなしければ、定めて首をこそ斬らんずらめ。人の子は乳母なんどの許に遣はして、時々見る事もあり。それだにも恩愛の道は悲しき習ひぞかし。況んやこれは生み落してよりこのかた、一日片時も身を放たず、人も持たぬ子を持ちたるやうに思ひ、朝夕二人の中にて育てしものを、たのみをかけし人に飽かで別れて後は、二人をうらうへに置いてこそ慰みしに、今は早や一人はあれども一人はなし。今日より後は如何せん。この三年が閒夜晝肝魂を消して思ひ設けたる事なれども、さすが昨日今日とは思ひもよらず、日頃は長谷の觀音をさりともとこそ頼み奉りしに、遂に捕はれぬる事の悲しさよ。たゞ今もや失ひつらん。」とかきくどき、袖を顏におし當てて、さめ〴〵とぞ泣かれける。夜になれども、胸せきあぐる心ちして、つゆもまどろみ給はざりしが、やゝあつて乳母の女房にのたまひけるは、たゞ今ちとまどろみたりつる夢に、この子が白い馬に乘りて來たりつるが、『あまりに御戀しう思ひ參らせ候ほどに、しばしの暇請うて參つて候。』とて、側についゐて、何とやらん世にうらめしげにてありつるが、いく程なくてうち驚かされ、側を探れども人もなし。夢だにもしばしもあらで、やがて覺めぬる事の悲しさよ。」とぞ、泣く〳〵語り給ひける。さる程に長き夜をいとゞあかしかね、涙に床も浮く許りなり。かぎりあれば鷄人暁を唱へて夜もあけぬ。
現代語訳
母上、乳母の女房は、天を仰ぎ地に伏して、身悶えして焦がれなさった。母上が乳母の女房におっしゃるには、「この頃、平家の子どもを集めて、水に入れ、土に埋め、あるいは押し殺し、刺し殺し、さまざまにして失うと聞こえるので、わが子をどうして殺さずにおきましょう。年も少し大きいから、きっと首を斬るのでしょう。他人の子は乳母などのもとに預けて、時々会うこともあります。それでさえ恩愛の道は悲しい習いです。ましてこの子は生み落してこのかた、一日片時も身を離さず、人も持たぬ子を持ったように思い、朝夕二人の間で育てたのに、頼みにしていた人と思いがけず別れてからは、二人を表裏に置いて慰めてきたのに、今はもう一人はいても一人はいません。今日からはどうしましょう。この三年のあいだ昼夜、肝魂を消すほどに覚悟してきたことですが、さすがに昨日今日とは思いもよらず、日頃は長谷の観音がまさかお見捨てにならないと頼み申していたのに、ついに捕らえられたことの悲しさよ。今にも殺してしまったでしょうか」とかきくどき、袖を顔に押し当てて、さめざめと泣かれた。夜になっても胸が詰まる心地がして、少しもまどろまれなかったが、しばらくして乳母の女房におっしゃるには、「今ちょっとまどろんだ夢に、この子が白い馬に乗って来たのが、『あまりに恋しく思い申しましたので、しばらくの暇を乞うて参りました』と言って、そばにひざまずいて、何やらたいそう恨めしそうにしていたが、まもなく目が覚めて、そばを探っても人もいない。夢でさえしばらくも続かず、すぐに覚めてしまったことの悲しさよ」と、泣く泣く語られた。そうするうち、長い夜をますます明かしかねて、涙で床も浮くほどである。限りがあるので、鶏人が暁を告げて、夜も明けた。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』今宵限りと覚悟する母と二人の侍母上、乳母の女房にのたまひけるは、あはれおとなしやかならんずる者が、道にて聖に行きあはん所まで、この子を具せよといへかし。もし請ひ受けて上らんに、さきに斬られたらんずる心うさをばいかゞせん。さてやがて失ひげなりつるか。」と問ひ給へば、「この曉の程とこそ見えさせまし〳〵候へ。その故は、この程御宿直仕り候ひつる北條の家の子郎等どもも、世に名殘惜しげにて、或は念佛申す者も候、或は涙を流す者も候。」と申す。母上、「さてこの子がありさまは何とあるぞ。」と問ひ給へば、「人の見まるらせ候時は、さらぬ體にもてないて、御數珠をくらせまし〳〵候。また人の見參らせ候はぬ時は、傍に向はせ給ひて、御袖を御顏におし當てて、涙に咽ばせ給ひ候。」と申す。母上、「さぞあるらめ。年こそをさなけれども、心少しおとなしやかなる者なり。しばしもあらば、北條とかやに暇乞うて歸り參らんとはいひつれども、今日既に二十日にあまるに、あれへも行かず、これへも見えず。またいづれの日、いづれの時、必ず逢ひ見るべしとも覺えず。今宵限りの命と思うて、さこそは心細かりけめ。さて汝等はいかゞは計らふやらん。」と宣へば、「これはいづくまでも御供仕り、いかにもならせましまさば、御骨を取り奉り、高野の御山に納め奉り、出家入道仕り、御菩提を弔ひ參らせんとこそ存じ候へ。」とて、涙にむせ沈んでぞ伏しにける。
-
保元物語・『保元物語』北の方の嘆きと思いとどまらせる声さる程に秦野次郎は、卽ち六條堀河へ參りたれば、母は未だ下向もなし。依つて八幡の方へ馳せ行くに、赤井河原の邊にて參り逢ひたり。延景馬より飛び下りて、輿の轅に取りつけば、軈て輿をぞ舁き居ゑける。「判官殿は、比叡山にて御出家候ひて、十七日の曉頭殿の御許へ渡らせ給ひ候ひしを、隱し置き進らせて、樣々に申させ給ひ候ひしかども、天氣終に許させ給はで、昨日の曉七條朱雀にて失ひ進らせ候ひぬ。五人の御曹司達をも、昨日の暮程に、北山船岡と申す所にて皆斬り奉り候ひぬ。六條殿に渡らせ給ひつる四人の君達をも、船岡山にて只今失ひ申し候。これは乙若御前の最後の御形見を進らせられ候。」とて件の髮を取り出し、御有樣を委しく語り申ししかば、母上之を聞き給ひ、「夢か現か如何せん。」とて、卽ち消え入り給ひしが、良暫しあつて少し心地出で來て、「今朝八幡へ參りつるも、判官や子共の爲ぞかし。氏神にて坐せばと、憑みを懸けてぞ參りしに、皆々失せぬらん。神ならぬ身の悲しさよ。斯かるべしと思ひなば、何かは物へ參るべき。今朝しも彼等に副はずして、最後の姿を今一目見ざりし事の悔しさよ。夜べ此等が面々に我も參らんといひしを、樣々にすかして寢入りたる閒に、賢顏に詣でたれば、定めて下向したらば口口に恨みんを、如何答へましと今までも案じたるに、いかに大菩薩のをかしく思召しつらん。せめては一人なりとも具したらば、終には失はるゝとも、今までは身に副へてまし。夢にもかくと知るならば、何しに八幡へ參るべき。妾子共に打連れて、船岡とかやへ行き失せにし一つ所にて、兔にも角にもなるならば、かほどに物は思はじ。」と、あこがれ給ふぞ痛はしき。其の儘既に絶え入り給ひしが、定業ならぬ命にて、又生き出で給ひけり。「今は屋形に歸りても、誰を友にか侍らん。只わらはをも、判官殿のきられ給ひし所へ具して行き、同じ野原の露とも消え果てさせよ。」とかこち給ひ、既に輿より走り出で、身を投けんとこそし給ひけれ。延景竝に介錯の女房など樣々に申しけるは、「御歎きはさる御事にて候へ共、御身一人の事ならず。大殿竝に君達の御事思召さんに附けても、御樣など替へさせ給ひて、一筋になき御跡を弔ひ進らせらるべきなり。御身をさへ失はせ給ひなば、なき人の御爲、彌罪深かるべき御事なり。されば左大臣殿の北の方も、御樣を替へさせ給ふ。平馬助殿の女房も、五人の子共に後れて、さこそ心憂く思召しけめども、樣替へてこそ坐せ。縦令御命を失ふとも、六道四生の閒に、入道殿にも君達にも、逢ひ進らせらるゝ事難かるべし。香の煙に形を見、幻の便りに聲を聞きしも、皆身を全くしたりし故なり。」など慰め奉れば、「わらはもさこそは思へども、今日明日樣をかへんには、落人の方樣の者と思はぬ人はあらじ。然らば名乘らずば左右なく許すまじ。明かさんに附けては、爲義入道の妻の、兔ありて角ありてといはれん事も恥かし。」其の上、人は一日一夜を經るにも、八億四千の思ひありといふ。殊なる思ひなき人も、さ程の罪のあるなるに、縦令出家となりたりとも、月日の立つに隨ひて、年老いたる人を見ん時は、入道殿もあの齡にあらんと思ひ、幼き者を見ん折は、我が子共も是れ程にはなりなんと、思はん次の度每に、斬らせし人も恨めしく、斬りけん者も情なく思はん事も心憂し。然れば凡夫の習ひにて、我が身の物を思ふ樣に、人も歎きのあれかしと思はん心も罪深し。斯かる愁へに沈みては、念佛も更に申されじ。只同じ道に。」と歎き給ふを、色々に慰め奉れば、
-
平家物語・『平家物語』身重の小宰相、入水を思い定める「たゞならずなりたる事をも、日頃はかくしていはざりしかども、あまりに心深う思はれじとて、いひ出したりしかば、なのめならずうれしげにて、『通盛三十になるまで、子といふ者も無かりつるに、あはれ同じうは男子にてもあれかし。うき世の忘れがたみにもと、思ひ置くばかりなり。さて幾月にかなるらん、心ちは如何あるらん。いつとなき波の上、船の中の住居なれば、靜かに身々とならん時、いかゞはし給ふべき。』などいひしは、はかなかりけるかね言かな。まことやらん、女はさやうの時、十に九は必ず死ぬるなれば、恥がましう、うたてき目を見て、むなしうならんも心憂し。しづかに身々となつて後、稚き者を育てて、なき人のかたみにも見ばやとは思へども、それを見ん度ごとには、昔の人のみ戀しくて、思ひの數はまさるとも、慰む事はよもあらじ。遂には遁れまじき道なり。もし不思議に此の世を忍び過すとも、心に任せぬ世の習ひは、思はぬ外の不思議もあるぞとよ。それも思へば心憂し。まどろめば夢に見え、さむれば面影に立つぞとよ。生きてゐて、とにかくに人を戀しと思はんより、水の底へも入らばやと、思ひ定めてあるぞとよ。そこに一人止まつて、歎かんずる事こそ心苦しけれども、妾が裝束のあるをば取つて、いかならん僧にも奉り、なき人の御菩提をも弔ひ參らせ、妾が後生をも助け給へ。書き置きたる文をば都へ傳へてたべ。」など、こま〴〵とのたまへば、乳母の女房、涙を抑へて、「いとけなき子をもふり棄てて、老いたる親をも止め置き、はる〴〵とこれまで附き參らせて候志をば、いかばかりとか思召され候らん。今度一の谷にて討たれさせたまふ御一家の、公達たちの北の方の御なげき、いづれかおろかに思召され候べき。必ず一つ蓮へと思召され候とも、生れかはらせたまひなん後、六道四生の閒にて、いづぐの道へか赴かせ給はんずらん。行きあはせたまはん事も不定なれば、御身を投げてもよしなき御事なり。しづかに身々とならせ給ひて、いかならん岩木の閒にても、稚き人を育て參らせ、御樣をかへ、佛の御名を唱へて、なき人の御菩提を弔ひ參らせ給へかし。その上都のことをば、誰見つぎまゐらせよとて、かやうには仰せられ候やらん。恨めしうも承り候ものかな。」とて、さめ〴〵とかきくどきければ、北の方、この事あしうも知らせなんとや思はれけん、「これは心に代つても、推し量り給ふべし。大方の世の恨めしさ、人の別れの悲しさにも、身を投げんなどいふは常の習ひなり。されどもさやうの事は、あり難き例ぞかし。實に思ひ立つ事あらば、そこに知らせずしてはあるまじきぞ。今は夜も更けぬ。いざや寢ん。」とのたまへば、
-
平家物語・『平家物語』六代御前、母に別れて武士に従うこれぞ一定そにてましますらんと思ひ、いそぎ走り歸つて、この由申しければ、次の日、北條菖蒲谷をうち園み、人を入れて申されけるは、「小松の三位の中將維盛の卿の若君六代御前のこれにまします由承つて、鎌倉殿の御代官として、北條の四郎時政が御迎へに參つて候。とう〳〵出し參らせ給へ。」と申されければ、母上夢の心ちしてつや〳〵物をも覺え給はず。齋藤五、齋藤六、その邊を走り廻つて窺ひけれども、武士ども四方を打園んで、いづかたより出し參らすべしとも覺えず。母上は若君を抱へ奉つて、「たゞわれを失へや。」とて、をめき叫び給ひけり。乳母も女房も御前に倒れ伏し、聲も惜しまずをめき叫ぶ。日頃はものをだに高くいはず、忍びつゝ隱れゐたりしかども、今は家の内にありとある者、聲をそろへて泣き悲しむ。北條も岩木ならねば、さすがあはれに覺えて、涙をおさへ、つく〴〵とぞ待たれける。やゝあつて、また人を入れて申されけるは、「世も未だ靜まり候はねば、しどけなき御こともぞ候はんずらん。時政が御迎へに參つて候。別の仔細は候まじ。とう〳〵出し參らせ給へ。」と申されければ、若君、母上に申させ給ひけるは、「遂に遁れまじう候上、はや〳〵出させおはしませ。武士どもの打入つて捜す程ならば、なか〳〵うたてげなる御ありさまどもを、見えさせ給ひ候はんずらん。たとへまかりて候とも、しばしもあらば北條とかやに暇請うて、歸り參り候はん。いたうな歎かせ給ひそ。」と、慰め給ふこそいとほしけれ。さてしもあるべき事ならねば、母上は若君に泣く〳〵御物著せ參らせ、御髮かきなでて既に出し參らせんとし給ひけるが、黑木の數珠の小さう美しきを取出して、「相構へて、これにていかにもならんまで念佛申して、極樂へ參れよ。」とてぞ奉らる。若君之を取らせ給ひて、「母上には今日すでに別れ參らせ候ひぬ。今はいかにもして、父のまします所へこそ參りたけれ。」と宣へば、妹の姫君の生年十になり給ひけるが、われも參らんとて、續いて出で給ひけるを、乳母の女房取止め奉る。六代御前今年は十二になり給へども、世の人の十四五よりもおとなしく、みめ姿美しう、心ざま優におはしければ、敵に弱げを見えじとて、おさふる袖のひまよりも、あまりて涙ぞこぼれける。さて御輿に召され給ふ。武士どもうち圍んで出でにけり。齋藤五、齋藤六も御輿の左右についてぞ參りける。北條乘替どもを下いて馬に乘れといへども乘らず。大覺寺より六波羅まで、徒跣でぞ參りたる。
-
平家物語・『平家物語』文覚をたずねる乳母と母の願い齋藤六歸り參りたり。母上、「さていかにや。」と問ひたまへば、「今までは別の御事も候はず。これに御文の候。」とて。取出いて奉る。これをあけて見給ふに、「今までは別の仔細も候はず。さこそ御心もとなう思召され候らん。いつしか誰々も御こひしうこそ思ひ參らせ候へ。」と、おとなしやかに書き給へり。母上これを顏におし當てて、とかうの事も宣はず、引きかづいてぞ臥したまふ。かくて時刻遙かにおし移りければ、齋藤六、「時の程もおぼつかなう候。御返事賜はつて歸り參り候はん。」と申しければ、母上泣く泣く御返事書いてぞたうでける。齋藤六暇申して出でにけり。乳母の女房、せめての心のあられずさにや、大覺寺をばまぎれ出でて、その邊を足にまかせて泣き歩くほどに、ある人の申しけるは、「これより奧、高雄といふ山寺の聖文覺坊と申す人こそ、鎌倉殿のゆゝしき大事の人に思はれ參らせてまし〳〵けるが、上臈の子を弟子にせんとて、ほしがらるゝなれ。」といひければ、乳母の女房うれしき事をも聞きぬと思ひ、すぐに高雄へ尋ね入り、聖に向ひ參らせて、泣く〳〵申しけるは、「乳の中より抱きあげ奉り、おほしたて參らせて、今年は十二になり給ひつる若君を、昨日武士に捕られて候なり。御命を請ひ受けて、御弟子にせさせ給ひなんや。」とて、聖の御前に倒れ伏し、聲も惜しまずをめき叫ぶ。まことにせん方なげにぞ見えたりける。聖も無慙に思ひて、事の仔細を問ひたまふ。やゝあつて起き上り、涙を抑へて申しけるは、「小松の三位の中將維盛の卿の北の方に御親しうまします人の若君を、養ひ參らせて候ひつるを、もし中將殿の公達とや人の申して候らん、昨日武士に捕られて候なり。」とぞ語りける。聖、「さてその武士をば誰といふやらん。」「北條の四郎時政とこそ名乘り申し候ひつれ。」聖、「いでさらば尋ねて見ん。」とて、つき出でぬ。乳母の女房、この言葉を頼むべきにはあらねども、昨日武士に捕られてよりこのかた、あまりに思ふ許りもなかりつるに、聖のかくのたまへば、少し心を取り延べて、いそぎ大覺寺へぞ參りける。母上、「さてわごせは身を投げに出でぬるやらん、われもいかなる淵河へも身を投げばやなど思ひたれば。」とて、事の仔細を問ひたまふ。乳母の女房、聖の申されつるやうを、こま〴〵と語り申したりければ、「あはれその聖の御坊の、この子を請ひ受けて、今一度われに見せよかし。」とて、うれしさにも、たゞ盡きせぬものは涙なり。
-
平家物語・『平家物語』小宰相入水、乳母の出家乳母の女房、この四五日は湯水をだに、はか〴〵しう御覽じ入れさせ給はぬ人の、かやうにこま〴〵と仰せらるゝは、まことに思召し立つこともやと悲しうて、「およそは都の御事もさる御事にて候へども、げにおぼし立つ事ならば、妾をも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給はめ。後れ參らせなん後、更に片時ながらふべしとも覺えぬものかな。」と申して、御側にありながら、ちとうちまどろみたりける隙に、北の方やはら船ばたへ起き出で給ひて、漫々たる海上なれば、いづちを西とは知らねども、月の入るさの山の端を、そなたの空とやおぼしけん、靜かに念佛し給へば、沖の白洲に鳴く千鳥、天のとわたる楫の音、折から哀れやまさりけん、しのび音に念佛百遍ばかり唱へさせ給ひつゝ、「南無西方極樂世界の敎主彌陀如來、本願あやまたず、あかで別れしいもせのなからひ、必ず一つ蓮に。」と、泣く〳〵遙かにかきくどき、南無と唱ふる聲と共に、海にぞ沈み給ひける。一の谷より八島へおし渡らんとての、夜半ばかりの事なりければ、船の中しづまつて、人これを知らざりけり。その中に楫取の一人寢ざりけるが、この由を見奉りて、「あれはいかに、あの御船より女房の海へ入らせたまひぬるは。」と呼ばはつたりければ、乳母の女房うち驚き、側を探れどもおはせざりければ、たゞあれよ〳〵とぞあきれける。人あまた下りて、取上げ奉らんとしけれども、さらぬだに春の夜は、ならひにかすむものなれば、四方の叢雲うかれ來て、かづけども〳〵、月おぼろにて見え給はず。遙かに程經て後、取上げ奉りたりけれども、はやこの世になき人となり給ひぬ。白き袴に練緯の二つ衣を著給へり。髮も袴もしほたれて取りあげけれどもかひぞなき。乳母の女房、手に手を取組み、顔に顔をおし當てて、「などやこれ程におぼしめし立つ事ならば、わらはをも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給ふべけれ。恨めしうもたゞ一人止めさせ給ふものかな。さるにても今一度もの仰せられて、妾に聞かせさせたまへ。」とて悶えこがれけれども、はやこの世になき人となり給ひぬる上は、一言の返事にも及び給はず。僅に通ひつる息もはや絶えはてぬ。さる程に春の夜の月も雲居に傾き、霞める空もあけ行けば、名殘は盡きせず思へども、さてしもあるべき事ならねば、浮きもやあがり給ふと、故三位殿のきせながの一領殘つたるを、引きまとひ奉り、遂に海にぞ沈めける。乳母の女房、今度は後れ奉らじと、つゞいて海に入らんとしけるを、人々取止めければ力及ばず。せめての心のあられずさにや、手づから髮をはさみ下し、故三位殿の御弟中納言の律師忠快に剃らせ奉り、泣く〳〵戒を保つて、主の後世をぞ弔ひける。昔より男におくるゝ類多しといへども、樣をかふるは常のならひ、身を投ぐるまではあり難き例なり。されば忠臣は二君に仕へず、貞女は二夫に見えずとも、かやうの事をや申すべき。