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平家物語 / 『平家物語』範頼の起請と緒方惟義を得る義経

こゝに足立の新三郎といふ雜色あり。「きやつは下臈なれども、さが〳〵しき者にて候。召使はれ給へ。」とて、鎌倉殿より判官につけられたりけるとかや。これは內々九郎がふるまひを見て、我に知らせよとなり。土佐坊が斬らるゝを見て、夜を日についで馳せ下り、この由かくと申しければ、鎌倉殿大きに驚き、舎弟三河の守範頼に、討手に上り給ふべき由のたまへば、頻りに辭し申されけれども、いかにもかなふまじき由を、かさねてのたまふ閒、力及ばず、いそぎ物具して、御暇申しに參られたりければ、鎌倉殿、「わ殿もまた九郎がふるまひし給ふなよ。」とのたまひける御ことばに恐れて、宿所に歸り、いそぎ物具ぬぎ置き、京上りをば思ひ止まり給ひぬ。全く不忠なき由の起請文を、一日に十枚づゝ、晝は書き、夜は御坪の內にて讀み上げ〳〵、百日に千枚の起請を書いて參らせたりけれども、かなはずして、範頼遂に討たれ給ひけり。次に北條の四郎時政に六萬餘騎をさし添へて、討手に上せらるゝ由聞えしかば、判官、宇治、勢多の橋をも引き、拒がばやと思はれけるが、こゝに緒方の三郎惟義は平家を九國の中へも入れずして、追ひ出すほどの多勢の者なり。「われに頼まれよ。」と宣へば、「さ候はば御內に候菊池の次郎高直は、年來の敵で候閒、賜はりて斬つて後、頼まれ奉らん。」と申しければ、判官さうなうたうでけり。やがて六條河原へ引出いてぞ斬つてける。その後惟義領狀す。

新字:こゝに足立の新三郎といふ雑色あり。「きやつは下臈なれども、さが〳〵しき者にて候。召使はれ給へ。」とて、鎌倉殿より判官につけられたりけるとかや。これは内々九郎がふるまひを見て、我に知らせよとなり。土佐坊が斬らるゝを見て、夜を日についで馳せ下り、この由かくと申しければ、鎌倉殿大きに驚き、舎弟三河の守範頼に、討手に上り給ふべき由のたまへば、頻りに辞し申されけれども、いかにもかなふまじき由を、かさねてのたまふ閒、力及ばず、いそぎ物具して、御暇申しに参られたりければ、鎌倉殿、「わ殿もまた九郎がふるまひし給ふなよ。」とのたまひける御ことばに恐れて、宿所に帰り、いそぎ物具ぬぎ置き、京上りをば思ひ止まり給ひぬ。全く不忠なき由の起請文を、一日に十枚づゝ、昼は書き、夜は御坪の内にて読み上げ〳〵、百日に千枚の起請を書いて参らせたりけれども、かなはずして、範頼遂に討たれ給ひけり。次に北条の四郎時政に六万余騎をさし添へて、討手に上せらるゝ由聞えしかば、判官、宇治、勢多の橋をも引き、拒がばやと思はれけるが、こゝに緒方の三郎惟義は平家を九国の中へも入れずして、追ひ出すほどの多勢の者なり。「われに頼まれよ。」と宣へば、「さ候はば御内に候菊池の次郎高直は、年来の敵で候閒、賜はりて斬つて後、頼まれ奉らん。」と申しければ、判官さうなうたうでけり。やがて六条河原へ引出いてぞ斬つてける。その後惟義領状す。

書き下し

こゝに足立の新三郎といふ雜色あり。「きやつは下臈なれども、さが〳〵しき者にて候。召使はれ給へ。」とて、鎌倉殿より判官につけられたりけるとかや。これは內々九郎がふるまひを見て、我に知らせよとなり。土佐坊が斬らるゝを見て、夜を日についで馳せ下り、この由かくと申しければ、鎌倉殿大きに驚き、舎弟三河の守範頼に、討手に上り給ふべき由のたまへば、頻りに辭し申されけれども、いかにもかなふまじき由を、かさねてのたまふ閒、力及ばず、いそぎ物具して、御暇申しに參られたりければ、鎌倉殿、「わ殿もまた九郎がふるまひし給ふなよ。」とのたまひける御ことばに恐れて、宿所に歸り、いそぎ物具ぬぎ置き、京上りをば思ひ止まり給ひぬ。全く不忠なき由の起請文を、一日に十枚づゝ、晝は書き、夜は御坪の內にて讀み上げ〳〵、百日に千枚の起請を書いて參らせたりけれども、かなはずして、範頼遂に討たれ給ひけり。次に北條の四郎時政に六萬餘騎をさし添へて、討手に上せらるゝ由聞えしかば、判官、宇治、勢多の橋をも引き、拒がばやと思はれけるが、こゝに緒方の三郎惟義は平家を九國の中へも入れずして、追ひ出すほどの多勢の者なり。「われに頼まれよ。」と宣へば、「さ候はば御內に候菊池の次郎高直は、年來の敵で候閒、賜はりて斬つて後、頼まれ奉らん。」と申しければ、判官さうなうたうでけり。やがて六條河原へ引出いてぞ斬つてける。その後惟義領狀す。

現代語訳

ここに足立新三郎という雑色がいる。「あの者は身分は低いが、才覚のある者でございます。お召し使いください」と、鎌倉殿から判官につけられたとかいう。これは内々に九郎(義経)のふるまいを見て、自分に知らせよという意図であった。土佐坊が斬られるのを見て、夜を日についで馳せ下り、このことをこれこれと申したので、鎌倉殿は大いに驚き、弟の三河守範頼に、討手に上るようおっしゃると、範頼はしきりに辞退されたが、どうしても免れまいとかさねておっしゃるので、やむなく急いで武具を調え、お暇乞いに参られると、鎌倉殿は「おまえも九郎のようなふるまいをするなよ」とおっしゃった。そのお言葉に恐れて、宿所に帰り、急いで武具を脱ぎ置き、京上りは思い止まられた。まったく不忠のない旨の起請文を、一日に十枚ずつ、昼は書き、夜は御坪の内で読み上げ読み上げして、百日で千枚の起請文を書いて差し上げたけれども、かなわず、範頼はついに討たれなさった。次に北条四郎時政に六万余騎を付け添えて討手に上らせるという噂が聞こえたので、判官は、宇治・勢多の橋を引いて防ごうかとお思いになったが、ここに緒方三郎惟義は、平家を九州の中へも入れずに追い出したほどの大勢の者である。判官が「私に頼られてくれ」とおっしゃると、惟義は「それでは御内におります菊池次郎高直は、長年の敵でございますので、賜って斬ってから、頼まれ申しましょう」と申したので、判官はあっさりと与えてしまった。そのまま六条河原へ引き出して斬った。その後、惟義は承知した。

解説

鎌倉では、足立新三郎の報告で土佐坊の失敗を知り、範頼に討手を命じますが、範頼は辞退した末に疑いをかけられ、大量の起請文を書いても助かりませんでした。弟でも疑われる状況は、頼朝の猜疑の深さを示します。一方、義経は緒方惟義を味方にするため、年来の敵である菊池高直を引き渡して斬りました。味方を得る代償に筋の悪い取引をすれば、後に響きます。疑いが広がる組織では、誰も安全でなくなります。疑念を放置するコストは、想像以上に大きいものです。
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この章句が説くこと

足立新三郎範頼起請文千枚緒方惟義菊池高直猜疑

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