葉隠 ／ 聞書第十一
人は立ち上る所なければ物にならず。人より頭を踏まれ、ぐづ〳〵として一生を果すは口惜しき事なり。誠に夢の間なるに、はつきりとして死に度きことぞかし。ここに眼の附く者稀なり。在家も出家も、當時何某々々家老年寄役にて御用に立ち、何和尚々々々一派を持ちて居るを見て、「彼も人なり、鬼神にてはなし、少しも劣るべき謂はれなし、若し誰々を突つ立て上れば、卽座に上は手になることなり。斯様に突つ切つて跨破ること成りがたく、志は有りても、何やかや取附きて、埒明きがたき時もあり。一念發起すれば則ち立ち上ることなり。左様の時、手に吹毛劍を握り、觸荊する所剋却せざるなし。」と云ふ句などを力にすべしと。
新字：人は立ち上る所なければ物にならず。人より頭を踏まれ、ぐづ〳〵として一生を果すは口惜しき事なり。誠に夢の間なるに、はつきりとして死に度きことぞかし。ここに眼の附く者稀なり。在家も出家も、当時何某々々家老年寄役にて御用に立ち、何和尚々々々一派を持ちて居るを見て、「彼も人なり、鬼神にてはなし、少しも劣るべき謂はれなし、若し誰々を突つ立て上れば、即座に上は手になることなり。斯様に突つ切つて跨破ること成りがたく、志は有りても、何やかや取附きて、埒明きがたき時もあり。一念発起すれば則ち立ち上ることなり。左様の時、手に吹毛剣を握り、触荊する所剋却せざるなし。」と云ふ句などを力にすべしと。
書き下し
人は立ち上る所なければ物にならず。人より頭を踏まれ、ぐずぐずとして一生を果すは口惜しき事なり。誠に夢の間（ま）なるに、はっきりとして死にたきことぞかし。ここに眼（め）の附く者稀（まれ）なり。在家（ざいけ）も出家も、当時何某（なにがし）何某家老年寄役にて御用に立ち、何和尚（なにおしょう）何和尚一派を持ちて居るを見て、「彼も人なり、鬼神にてはなし、少しも劣るべき謂（いわ）れなし、もし誰々を突っ立て上（あ）がれば、即座に上（うえ）は手になることなり。斯様（かよう）に突っ切って跨破（こは）ること成りがたく、志は有りても、何やかや取り附きて、埒（らち）明きがたき時もあり。一念発起（いちねんほっき）すれば則ち立ち上ることなり。左様の時、手に吹毛剣（すいもうけん）を握り、触荊（しょくけい）する所剋却（こくきゃく）せざるなし。」と云う句などを力にすべしと。
現代語訳
人は奮い立つところがなければ、ものにならない。人に頭を踏みつけられ、ぐずぐずと一生を終えるのは悔しいことだ。人生などまことに夢のような一瞬なのだから、はっきりと立派に生き切って死にたいものだ。だが、このことに気づく者はまれである。世俗の者も僧も、今どこそこの誰それが家老・年寄役として御用に立ち、どこそこの何和尚が一派を構えているのを見て、「あの人も同じ人間だ、鬼神ではない、自分が少しも劣るいわれはない。もし奮い立って突き進めば、たちまち上に立つ者を追い越せるのだ。しかしこう思い切って突き抜けるのは難しく、志はあっても、あれこれに引っかかって物事が進まないときもある。だが、ひとたび一念発起すれば、必ず立ち上がれるのだ。そのときは、手に鋭い吹毛剣を握り、行く手の茨（いばら）に触れればことごとく断ち切るように、障害を打ち破れないものはない」――こうした言葉を心の支えとすべきだ、と。