葉隠 ／ 聞書第一

古川六郎左衛門申し候は、「主人として用に立つ者をほしがらぬ主人はこれなく、我がほしきと兼々存ずるものを人が呆れ、然る處に、何卒御用に立ち度しと思ふことは、御用に立つものなり。此のあたりを諸人氣が附き申さず、一生をむだに暮すこと、老後に漸く存じ附き候。若き衆、油斷あるまじ。」と申され候。耳に留めて覺え居り候。何角の分別を止めて、唯御用に立ち度しと思ふ迄の事なり。此くの如く思ふまじき事にてはなけれども、色々阻てものが有りて、打破らぬ故、あたら一生をむだに暮すは、返すゞ殘念の事なり。我等式は何として御用に立つべきと、卑下の心にて暮らすもあり。御用に立ち度き眞實さへ強ければ、不調法者程かよきなり。小身にして田舍などに居る者は、家老年寄などと云ふは、神變不思議にてもある樣に、思ひのぼせて寄りも附き得ず、親しくなりて心安話などして見るに、不斷御用の事を忘れず、歎かるゝより外に替りたること少しもなし。御用の筋に、左程奇妙の智慧は入らぬものなり。何卒、殿の御爲、御家中、民百姓迄の爲になる事をと思ふことは、愚鈍の我々式にても濟むものなり。されども、御用に立ち度しと思ふことが、いから成りにくきものなり。

新字：古川六郎左衛門申し候は、「主人として用に立つ者をほしがらぬ主人はこれなく、我がほしきと兼々存ずるものを人が呆れ、然る処に、何卒御用に立ち度しと思ふことは、御用に立つものなり。此のあたりを諸人気が附き申さず、一生をむだに暮すこと、老後に漸く存じ附き候。若き衆、油断あるまじ。」と申され候。耳に留めて覺え居り候。何角の分別を止めて、唯御用に立ち度しと思ふ迄の事なり。此くの如く思ふまじき事にてはなけれども、色々阻てものが有りて、打破らぬ故、あたら一生をむだに暮すは、返すゞ残念の事なり。我等式は何として御用に立つべきと、卑下の心にて暮らすもあり。御用に立ち度き真実さへ強ければ、不調法者程かよきなり。小身にして田舎などに居る者は、家老年寄などと云ふは、神変不思議にてもある様に、思ひのぼせて寄りも附き得ず、親しくなりて心安話などして見るに、不断御用の事を忘れず、歎かるゝより外に替りたること少しもなし。御用の筋に、左程奇妙の智慧は入らぬものなり。何卒、殿の御為、御家中、民百姓迄の為になる事をと思ふことは、愚鈍の我々式にても済むものなり。されども、御用に立ち度しと思ふことが、いから成りにくきものなり。

書き下し

古川六郎左衛門申し候は、「主人として用に立つ者をほしがらぬ主人はこれなく、我がほしきと兼々（かねがね）存ずるものを人が呆れ、然る処に、何とぞ御用に立ち度（た）しと思ふことは、御用に立つものなり。此のあたりを諸人気が附き申さず、一生をむだに暮すこと、老後に漸（ようや）く存じ附き候。若き衆、油断あるまじ。」と申され候。耳に留めて覚え居り候。何角（なにかく）の分別を止めて、唯御用に立ち度しと思ふ迄の事なり。此くの如く思ふまじき事にてはなけれども、色々阻（へだ）てものが有りて、打ち破らぬ故、あたら一生をむだに暮すは、返す返す残念の事なり。我等式（われらしき）は何として御用に立つべきと、卑下の心にて暮らすもあり。御用に立ち度き真実さへ強ければ、不調法者程かよきなり。小身にして田舎などに居る者は、家老年寄などと云ふは、神変不思議にてもある様に、思ひのぼせて寄りも附き得ず、親しくなりて心安話（こころやすばなし）などして見るに、不断御用の事を忘れず、歎かるゝより外に替りたること少しもなし。御用の筋に、左程（さほど）奇妙の智慧は入らぬものなり。何とぞ、殿の御為、御家中、民百姓迄の為になる事をと思ふことは、愚鈍の我々式にても済むものなり。されども、御用に立ち度しと思ふことが、いから成りにくきものなり。