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葉隠 / 聞書第十一

主君に忠節、朋輩に懇切など、不部にしてすれば、却つて仇になることあり。この心を賴母し致さぬには劣るなり。されば、最初の部りが大事なり。信玄の壁書に、「忠節述懷、述懷謀叛、謀叛沒落。」と書き記され候。一廉忠節を盡すと思ひて骨折りたる時、主君より褒美もなく、上下行違ひもにて、却つて不調法になどなり候時、やがて述懷、氣すさみして逆意これなく候へば、これには劣るなり。朋輩への賴母しも同然なり。さして忝くとも申さぬ時、やがて不氣味出來て、物知らずなどと見限り、後には仲違ひになることありて、賴母し致さぬには劣るなり。御褒美これなき時、少しも恨み奉らず、いよ〳〵忠節を盡すべく賴母しをして、遺恨など存ずる人ありとも、少しも不氣味に存ぜず、いよ〳〵人の爲になるべしと覺悟すべし。すべて、人の爲になるは我が仕事と知られざる樣に、主君へは陰の奉公が眞なり。その返報これある時は、志感じ、斯様に心得候て仇を恩にて報じ、陰德を心がけ、陽報を存ずまじきなりと。

新字:主君に忠節、朋輩に懇切など、不部にしてすれば、却つて仇になることあり。この心を頼母し致さぬには劣るなり。されば、最初の部りが大事なり。信玄の壁書に、「忠節述懐、述懐謀叛、謀叛没落。」と書き記され候。一廉忠節を尽すと思ひて骨折りたる時、主君より褒美もなく、上下行違ひもにて、却つて不調法になどなり候時、やがて述懐、気すさみして逆意これなく候へば、これには劣るなり。朋輩への頼母しも同然なり。さして忝くとも申さぬ時、やがて不気味出来て、物知らずなどと見限り、後には仲違ひになることありて、頼母し致さぬには劣るなり。御褒美これなき時、少しも恨み奉らず、いよ〳〵忠節を尽すべく頼母しをして、遺恨など存ずる人ありとも、少しも不気味に存ぜず、いよ〳〵人の為になるべしと覺悟すべし。すべて、人の為になるは我が仕事と知られざる様に、主君へは陰の奉公が真なり。その返報これある時は、志感じ、斯様に心得候て仇を恩にて報じ、陰徳を心がけ、陽報を存ずまじきなりと。

書き下し

主君に忠節、朋輩に懇切(こんせつ)など、不部(ふぶ)にしてすれば、却(かえ)って仇(あだ)になることあり。この心を賴母(たのも)し致さぬには劣るなり。されば、最初の部(ぶ)りが大事なり。信玄の壁書(へきしょ)に、「忠節述懷(じゅっかい)、述懷謀叛(むほん)、謀叛沒落(ぼつらく)。」と書き記され候。一廉(ひとかど)忠節を盡(つく)すと思いて骨折りたる時、主君より褒美もなく、上下(じょうげ)行違いもにて、却って不調法になどなり候時、やがて述懷、氣すさみして逆意(ぎゃくい)これなく候えば、これには劣るなり。朋輩への賴母しも同然なり。さして忝(かたじけな)くとも申さぬ時、やがて不氣味(ぶきみ)出來て、物知らずなどと見限り、後には仲違いになることありて、賴母し致さぬには劣るなり。御褒美これなき時、少しも恨み奉らず、いよいよ忠節を盡すべく賴母しをして、遺恨など存ずる人ありとも、少しも不氣味に存ぜず、いよいよ人の爲になるべしと覺悟すべし。すべて、人の爲になるは我が仕事と知られざる樣に、主君へは陰の奉公が眞なり。その返報これある時は、志感じ、斯様(かよう)に心得候て仇を恩にて報じ、陰德(いんとく)を心がけ、陽報(ようほう)を存ずまじきなりと。

現代語訳

主君への忠節も朋輩への親切も、中途半端にすると、かえって仇になることがある。そうなるくらいなら、頼もしいと思わせないほうがまだましだ。だから、最初のかかり方が大事である。武田信玄の壁書に「忠節が述懐(不満)を生み、述懐が謀叛を生み、謀叛が没落を招く」と記されている。ひとかどの忠義を尽くそうと骨を折ったのに、主君から褒美もなく、上下の行き違いなどでかえって落ち度扱いにされると、やがて不満がつのり、気がすさんで、たとえ謀叛には至らずとも、頼りにされないより悪くなる。朋輩への親切も同じで、たいして感謝されないと、やがて気味悪く思い、物を知らぬ奴などと見限り、のちには仲違いになることがあって、いっそ頼りにされないほうがましになる。だから、褒美がなくても少しも恨まず、いよいよ忠節を尽くそうと頼もしくふるまい、こちらに恨みを持つ人がいても少しも不快に思わず、ますますその人のためになろうと覚悟せよ。総じて、人のためになることを自分の手柄と知られないように、主君には陰ながらの奉公こそが真実である。その報いがあったときには、志を感じてくれたと思い、このように心得て仇を恩で報い、陰徳を心がけて、見返りを当てにしてはならないのである。

解説

忠節や親切の「見返りを求める心」を戒めた、処世の要諦を説く条です。信玄の壁書「忠節が不満を、不満が謀叛を、謀叛が没落を招く」を引き、報われないことへの不満こそが身を滅ぼす種だと指摘します。核心は「人のためになることを自分の手柄と知られないよう、陰ながら行え」という陰徳の思想です。見返りを当てにするから恨みが生まれる。ならば初めから報いを期待せず、恨まれても淡々と相手のためを尽くせ、というのです。現代でも、親切に見返りを求めた瞬間に関係がこじれるという構図は変わりません。与えたことを数えず、静かに人のために動く姿勢が、結局は信頼を長続きさせるという教えとして読めます。

この章句が説くこと

葉隠陰徳見返りを求めない忠節処世術信玄の壁書

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