女の手跡（しゅせき）は、味噌乞（みそご）い文とて、親の所へ味噌乞いに遣（つか）わす分の埒（らち）明けば、手跡は入らぬものなり、と。

男子の育て様、先づ勇気をすゝめ、幼稚（ようち）の時より親を主君に准（なぞら）へ、不断（ふだん）の時宜（じぎ）作法給（たま）ひ、口上（こうじょう）堪忍（かんにん）道歩（みちある）みなど迄、仕習（しならい）候様いたすべし。古老斯（か）くの如く致され候由。これも奉公の稽古にて候。無精（ぶしょう）に候時は叱り候て、一日も食をくはせ申さず候。女子は幼少より第一貞心（ていしん）を教へ、男と六尺間（ろくしゃくま）より内に居合（いあ）はせず、眼を見合はせず、手次（てつ）ぎに物を取らず、物見（ものみ）寺参りなど仕（つかまつ）らすまじく候。家内にてはきびしく申付け、難儀いたしたるが、在り附（つ）き候てより退屈これなく候。下人（げにん）の仕様は賞罰あるべくと申付け、見届（みとど）けなど不念（ぶねん）にては下人私（わたくし）を構へ、後には科（とが）になり候。入念すべき事なりと。

梁山話（りょうざんばなし）に、上方（かみがた）にて指南を受け候（そうろう）。書き物は残る物なれば、手紙一通も則（すなわ）ち向様（むこうさま）にては掛物になると思うて、嗜みて書くべきなり。大方（おおかた）恥を書き置くばかりとなり。

手跡(しゅせき)の行儀正しく、疎略(そりゃく)なきより上はあるまじけれども、その分にては、堅(かた)くれ賤(いや)しく見ゆるなり。この上に、格(かく)を離(はな)れたる姿あるべし。諸事(しょじ)にこの理(ことわり)あるべし。

万事目に立つ事は宜（よろ）しからざるものなり。系図（けいず）を仕立て、紋所（もんどころ）を改めなどする事、早（はや）人に見透（みす）かさるるものなり。先祖の事を大切に存（ぞん）ずる心入（こころいれ）ならば、潜（ひそ）かに誂（あつら）へ附けて直し置く筈（はず）なり。紋所替名（かえな）名字（みょうじ）、何にても済ませば済むものなり。或（ある）人に意見。口達（くちたっ）し。

用心の座敷の事。肴（さかな）など取り候（そうろう）時、主君の御前（ごぜん）は格別、その外にては左を出すべし。用心の時、右を嗜（たしな）むべく候なり。

何某(なにがし)へ町方(まちかた)の何某が訴状(そじょう)を渡すべしと申し候時、請け取るまじきと申し候を、何某が居合わせ、「まず請け取り置き候て、無用と候わば返し申され候えかし」と申し候に付いて、「さらば請け取り置くべし」と申し候時、「請け取らせる物を請け取らずに置く事がなるものか」と、いやしめ申され候由、話す人あり。役所々々(やくしょやくしょ)にて慇懃に取り合うのが士の作法にてあらずとなり。