一鼎、批判に、「御家は中腰にて持ち申し候。昔より歴々には器量有り兼ね候。また勝茂（かつしげ）公へ、舎人（とねり）、内匠（たくみ）、兵部（ひょうぶ）三人は、外様（とざま）にても、御居間にて御目見（おめみえ）仕り候由。」と申され候。

人臣為る者は、その君の心を窺覘するや、須臾の休むこと無きに、而るに人主怠傲にして其の上に處る。

予、兆民に臨むこと、懍乎（りんこ）として朽索（きゅうさく）の六馬を馭（ぎょ）するが若（ごと）し。人の上と為る者、柰何（いかん）ぞ敬せざらんや。

孟子曰く、「仁賢を信ぜざれば、則ち國空虚なり。禮義無ければ、則ち上下亂る。政事無ければ、則ち財用足らず。」 ＜解説＞ 国の大事として、仁賢・禮義・政事の三者を挙げているが、尹氏云う、「三者、仁賢を以て本と為す、仁賢無ければ、則ち禮義・政事、之に處りて皆其の道を以てせず。」と。乃ち三者の中でも仁賢が最も根本であり、仁者・賢者がおればこそ、国の禮義や政治政策は善く行われるということである。

追腹(おいばら)御停止(ごちょうじ)になりてより、殿の御味方(おみかた)する御家来なきなり。幼少にも家督(かとく)相立てられ候に付て奉公に励みなし。小々姓(こごしょう)相止み候に付て、侍の風俗悪しくなりたり。余り御慈悲過ぎ候て、奉公人の為にならず候。今からにても、小々姓は仰付けられたき事なり。十五六にて前髪取り候故、引嗜(ひきたしな)む事を知らず、呑み喰ひ、わる雑談ばかりにて、禁忌(きんき)の詞、風俗の吟味もせず、隙をもつて徒(いたず)ら事に染み入り、能き奉公人出来ざるなり。小々姓勤め候ひし者、幼小の時より諸役見習ひ、御用に立つべし。副島八右衛門四十二歳、鍋島勘兵衛四十歳にて元服なり。

一役（いちやく）を勤むるものは、其の役の肝要（かんよう）を詮議（せんぎ）して今日ばかりと思ひ、念を入れ、主君の御前（ごぜん）と思ひ、大切にすれば誤（あやまり）なきなり。役を勤めて本意（ほんい）を達すといふ事あり。其の役を手に入るべきなり。

北宮錡問いて曰く、「周室の爵祿を班するや、之を如何。」孟子曰く、「其の詳は聞くを得可らざるなり。諸侯、其の己を害するを惡みて、皆其の籍を去れり。然り而して軻や、嘗て其の略を聞けり。天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子・男同じく一位、凡そ五等なり。君一位、卿一位、大夫一位、上士一位、中士一位、下士一位、凡そ六等なり。天子の制は、地は方千里、公侯は皆方百里、伯は七十里、子・男は五十里、凡そ四等なり。五十里なること能わずして、天子に達せず、諸侯に附くを、附庸と曰う。天子の卿は、地を受くること侯に視（なぞらえる）え、大夫は地を受くること伯に視え、元士は地を受くること子・男に視う。大國は地、方百里。君は卿の祿を十にし、卿の祿は大夫を四にし、大夫は上士に倍し、上士は中士に倍し、中士は下士に倍し、下士は庶人の官に在る者と祿を同じくす。祿は以て其の耕に代うるに足るなり。次國は地、方七十里、君は卿の祿を十にし、卿の祿は大夫を三にし、大夫は上士に倍し、上士は中士に倍し、中士は下士に倍し、下士は庶人の官に在る者と祿を同じくし、祿は以て其の耕に代うるに足るなり。小國は地、方五十里、君は卿の祿を十にし、卿の祿は大夫を二にし、大夫は上士に倍し、上士は中士に倍し、中士は下士に倍し、下士は庶人の官に在る者と祿を同じくし、祿は以て其の耕に代うるに足るなり。耕す者の獲る所は、一夫に百畝なり。百畝の糞、上農夫は九人を食い、上の次は八人を食い、中は七人を食い、中の次は六人を食い、下は五人を食う。庶人の官に在る者は、其の祿、是を以て差と為す。」