人臣為る者は、その君の心を窺覘するや、須臾の休むこと無きに、而るに人主怠傲にして其の上に處る。

予、兆民に臨むこと、懍乎（りんこ）として朽索（きゅうさく）の六馬を馭（ぎょ）するが若（ごと）し。人の上と為る者、柰何（いかん）ぞ敬せざらんや。

一鼎、批判に、「御家は中腰にて持ち申し候。昔より歴々には器量有り兼ね候。また勝茂（かつしげ）公へ、舎人（とねり）、内匠（たくみ）、兵部（ひょうぶ）三人は、外様（とざま）にても、御居間にて御目見（おめみえ）仕り候由。」と申され候。

一役（いちやく）を勤むるものは、其の役の肝要（かんよう）を詮議（せんぎ）して今日ばかりと思ひ、念を入れ、主君の御前（ごぜん）と思ひ、大切にすれば誤（あやまり）なきなり。役を勤めて本意（ほんい）を達すといふ事あり。其の役を手に入るべきなり。

追腹(おいばら)御停止(ごちょうじ)になりてより、殿の御味方(おみかた)する御家来なきなり。幼少にも家督(かとく)相立てられ候に付て奉公に励みなし。小々姓(こごしょう)相止み候に付て、侍の風俗悪しくなりたり。余り御慈悲過ぎ候て、奉公人の為にならず候。今からにても、小々姓は仰付けられたき事なり。十五六にて前髪取り候故、引嗜(ひきたしな)む事を知らず、呑み喰ひ、わる雑談ばかりにて、禁忌(きんき)の詞、風俗の吟味もせず、隙をもつて徒(いたず)ら事に染み入り、能き奉公人出来ざるなり。小々姓勤め候ひし者、幼小の時より諸役見習ひ、御用に立つべし。副島八右衛門四十二歳、鍋島勘兵衛四十歳にて元服なり。

明主は、天下をして己が為に視ざるを得ず、天下をして己が為に聴ざるを得ざらしむ。

周公、天子の位を践み徳を布き恵みを施す。遠くして逾々明らかに、十二牧、方三人、遠方の民を挙げ出だし、饑寒ありて衣食を得ざる者、獄訟ありて職を失う者、賢才ありて挙げられざる者あれば、以て天子に入りて告ぐ。天子其の君の朝に於いて、攝して之を進めて曰く、「意うに朕の政教に得ざる者有るか。何ぞ其の臨む所の民に饑寒ありて衣食を得ざる者、獄訟ありて職を失う者、賢才ありて挙げられざる者有るや」と。其の君帰るや、乃ち其の国の大夫を召し、天子の言を用って告ぐ。百姓之を聞きて皆喜びて曰く、「此れ誠に天子なり。何ぞ居ること深遠にして我を見ること之明らかなるや、豈に欺くべけんや」と。故に牧なる者は四門を辟き、四目を明らかにし、四聰を達する所以なり。是を以て近き者之に親しみ、遠き者之に安んず。詩に曰く、「遠きを柔らげ邇きを能くし、以て我が王を定む」と、此を之れ謂うなり。