一役（いちやく）を勤むるものは、其の役の肝要（かんよう）を詮議（せんぎ）して今日ばかりと思ひ、念を入れ、主君の御前（ごぜん）と思ひ、大切にすれば誤（あやまり）なきなり。役を勤めて本意（ほんい）を達すといふ事あり。其の役を手に入るべきなり。

人臣為る者は、その君の心を窺覘するや、須臾の休むこと無きに、而るに人主怠傲にして其の上に處る。

予、兆民に臨むこと、懍乎（りんこ）として朽索（きゅうさく）の六馬を馭（ぎょ）するが若（ごと）し。人の上と為る者、柰何（いかん）ぞ敬せざらんや。

追腹(おいばら)御停止(ごちょうじ)になりてより、殿の御味方(おみかた)する御家来なきなり。幼少にも家督(かとく)相立てられ候に付て奉公に励みなし。小々姓(こごしょう)相止み候に付て、侍の風俗悪しくなりたり。余り御慈悲過ぎ候て、奉公人の為にならず候。今からにても、小々姓は仰付けられたき事なり。十五六にて前髪取り候故、引嗜(ひきたしな)む事を知らず、呑み喰ひ、わる雑談ばかりにて、禁忌(きんき)の詞、風俗の吟味もせず、隙をもつて徒(いたず)ら事に染み入り、能き奉公人出来ざるなり。小々姓勤め候ひし者、幼小の時より諸役見習ひ、御用に立つべし。副島八右衛門四十二歳、鍋島勘兵衛四十歳にて元服なり。

一鼎、批判に、「御家は中腰にて持ち申し候。昔より歴々には器量有り兼ね候。また勝茂（かつしげ）公へ、舎人（とねり）、内匠（たくみ）、兵部（ひょうぶ）三人は、外様（とざま）にても、御居間にて御目見（おめみえ）仕り候由。」と申され候。

内(うち)にても外(そと)にても膝を崩したる事なし。物をいはず、言はで叶はざる事は、十言(じゅうごん)を一言(いちごん)で済ます様にと心掛けしなり。山崎蔵人(やまざきくらんど)など斯くの如きなり。

晉獻公の時、東郭の民に祖朝なる者有り。上書して獻公に曰く、「草茅の臣、東郭の民祖朝、願わくは國家の計を聞くを請わん。」獻公使いをして出でて之に告げしめて曰く、「肉食する者已に之を慮れり。藿食する者尚お何ぞ與らんや。」祖朝對えて曰く、「大王獨り古の將桓司馬なる者を聞かざるか。朝々其の君に朝し、舉げて宴す。御車を呼ばば、驂も亦た車を呼ぶ。御其の驂に肘して曰く、『子何ぞ越えて云爲するか。何為れぞ藉りに車を呼ぶや。』驂其の御に謂いて曰く、『當に呼ぶべき者呼ぶは、乃ち吾が事なり。子は當に子の轡銜を正すべきのみ。子今轡銜を正さずして、馬をして卒然として驚かしめ、妄りに道中の行人を轢かば、必ず大敵に逢い、車を下り劍を免れ、血を涉り肝を履むは固より吾が事なり。子寧んぞ能く子の轡を辟け、下りて我を佐くるか。其の禍も亦た吾が身に及び、與に深憂有り。吾安んぞ車を呼ぶ無きを得んや。』今大王曰く、『肉を食う者已に之を慮れり、藿を食う者尚お何ぞ與らんや。』設し肉を食う者一旦廟堂の上に計を失わば、臣等藿を食う者の若きも、寧んぞ肝膽を中原の野に塗る無きを得んや。其の禍も亦た臣が身に及ぶ。臣與に其の憂い深し。臣安んぞ國家の計に與る無きを得んや。」獻公召して之を見、三日與に語り、復た憂うる者無し、乃ち立てて以て師と爲せり。