本多豐前守（ぶぜんのかみ）殿、松平伊豆守（いずのかみ）殿へ判形物（はんぎょうもの）差出され、挨拶に、「御慰（おなぐさ）みに是に御判成され候樣に。」と申され候へば、「慰みにならば成し申すまじ。」と申し座を立たれ候。豐前守高齡に、「公方樣（くぼうさま）御用にて候。判形成さるまじきか。」と、屹（きっ）と申され候故、立返（たちかえ）り判形召され候由。

何某(なにがし)へ町方(まちかた)の何某が訴状(そじょう)を渡すべしと申し候時、請け取るまじきと申し候を、何某が居合わせ、「まず請け取り置き候て、無用と候わば返し申され候えかし」と申し候に付いて、「さらば請け取り置くべし」と申し候時、「請け取らせる物を請け取らずに置く事がなるものか」と、いやしめ申され候由、話す人あり。役所々々(やくしょやくしょ)にて慇懃に取り合うのが士の作法にてあらずとなり。

御祝言の御道具の詮議(せんぎ)の時分、何某(なにがし)殿が仰せられたのは、「琴・三絃(さんげん)が、その書付(かきつけ)に見えません」ということであった。翌日仰せられたのは、「あらかたを申して差し止めた。極上のものを二通(とおり)ずつと書き付けよ」とのことであったという。ある人が話して、「御道具がなくても事は足りるものだ。これは気味(きみ)のよい人であるよ」と申したところ、「いやいや、それがよからぬ所存(しょぞん)である。すべて我が威勢立(いせいだ)ての言い分だ。おおかた他方者(たほうもの)にある事である。道を知る者ならば、たとえ不要と決まっているものであっても、御尤(ごもっと)もと存じ奉る」とのこと。さりながら、それは追って吟味いたしましょうなどと申して、その人の恥にならぬように、その場をよいように取りなすことこそ侍の仕事である。しかも入(い)るべき物ゆえ、翌日は書き汚(きた)なく麁相(そそう)の心入れで、当座に貴人に恥をかかせ、何の詮(せん)もなく、汚なく麁相の心入れである。

何某(なにがし)事、数年の精勤(せいきん)にて、我も人も一廉(ひとかど)御褒美(ごほうび)仰せ付けらるべしと存じ居り候ところ、御用手紙参り、諸人前方(ぜんぽう)より祝儀(しゅうぎ)を述べ候。然るところ、役米(やくまい)加増(かぞう)仰せ付けられ候に付て、皆人案外(あんがい)の儀と存じ候。然れども仰せ付けの事に候故、悦び申し候えば、何某以ての外貌振(かおぶ)り悪しく、「面目無き仕合せに御座候。畢竟(ひっきょう)御用に相立たざる者に候故、斯くの如きの行き掛かり、是非御断り申し候て引き取り申すべし。」などと申し候に、入魂(じっこん)の衆色々申し宥(なだ)め候て、相勤め申し候。これ偏(ひと)えに奉公の覚悟これなく、唯(ただ)我が身自慢の故にて候。御褒美の事は擬(なぞら)え置き、侍を足軽に召し成され、何の科(とが)もこれなきを切腹仰せ付けられ候時、一入(ひとしお)勇み進み候こそ御譜代(ごふだい)の御家来にて候。

物には相応（そうおう）、不相応有り。或人（あるひと）、間もなく一倍の御加増（ごかぞう）下され候時、味方の衆より、「余り結構過ぎ、障（さわ）りの方も候まま、御断り申し上げられ然るべく」と内意申され候に付、この人申され候は、「御尤（ごもっと）もの儀。相似合わざる儀、荷切り申すまじくとも存じ候えども、主人の御褒美を返上仕るは、老功大役などは相応仕るべきが、我々通りには、似合い申さず慮外（りょがい）に相成るべく候」。また或人、不念（ぶねん）にて閉門仰せ付けられ候時、同役何某（なにがし）少々その引っ懸り候えども、御構い無く候ところ、「某（それがし）も同前の不念にて御座候。御構い無く差し置かれ候時は、最負（さいふ）の様に相聞え申すべく候。引き入り申すべく」と申せられ候に付、御耳に達し「了簡（りょうけん）次第。」と仰せ出され、一日遠慮仕られ候。もし引き入り申さず候わば、我が身の難をよけ候様に、諸人存ずべく候えば、その図に当りたる様に候えども、年寄身上を考へ候えば、能く過ぎ申すべく候。斯様（かよう）の節の相応は、申し達し様に仔細これ有るべく候。尤も智有る人に相談有るべき事なり。

或る方にて話半ば、出座（しゅつざ）見舞（みまい）あり。上座（かみざ）にて候が、即ち末座（まつざ）に下り、一通りの礼儀あり。其の後は常の通りなり。予（かね）て教訓の礼儀の所なり。

北条安房守（ほうじょうあわのかみ）殿へ、大猷院（たいゆういん）様より、軍法御稽古成さるべき由に付、士鑑用法（しかんようほう）一冊書き立て差し上げられ、御師匠に相成られ、数多（あまた）弟子を取り立てられ候。御老中井上河内守（いのうえかわちのかみ）殿見舞い、「弟子は一子を育つる如く大切にて、器量の者には大事を相伝（そうでん）の事に候えば、弟子は大恩を受け候事に候。その弟子の大事相伝の事を御忘れこれ無きや。」と申され候えば、「大切の伝授など仕り候えば、尤も忘るる事はこれ無く候。」と返答に付、「さらば公方（くぼう）様の御師匠は罷（まか）り成らず候。下として忠節を竭（つく）し、その忠節を忘れざる時は、その報なき時に仇（あだ）を含みて、大乱を起す基にて候。」と申され候ところ、言下に得心の由に付、「然らば御師匠苦しからず。」と申され候由。