師導古典を学びたいすべての人に

葉隠 / 聞書第一

何某事數年の精勤にて、我人一廉御褒美仰付けらるべしと存居り候處、御用手紙參り、諸人前方より祝儀を述べ候。然る處、役米加增仰付けられ候に付て、皆人案外の儀と存じ候。然れども仰付の事に候。故悅び申し候へば、何某以ての外貌振り惡しく、「面目無き仕合せに御座候。畢竟御用に相立たざる者に候故、斯くの如きの行掛り、是非御斷り申し候て引取り申すべし。」などと申し候に、入魂の衆色々申し宥め候て、相勤め申し候。これ偏へに奉公の覺悟これなく、唯我が身自慢の故にて候。御褒美の事は擬置き、侍を足輕に召成され、何の科もこれなきを切腹仰付けられ候時、一入勇み進み候こそ御譜代の御家來にて候。

新字:何某事数年の精勤にて、我人一廉御褒美仰付けらるべしと存居り候処、御用手紙参り、諸人前方より祝儀を述べ候。然る処、役米加增仰付けられ候に付て、皆人案外の儀と存じ候。然れども仰付の事に候。故悅び申し候へば、何某以ての外貌振り悪しく、「面目無き仕合せに御座候。畢竟御用に相立たざる者に候故、斯くの如きの行掛り、是非御断り申し候て引取り申すべし。」などと申し候に、入魂の衆色々申し宥め候て、相勤め申し候。これ偏へに奉公の覺悟これなく、唯我が身自慢の故にて候。御褒美の事は擬置き、侍を足輕に召成され、何の科もこれなきを切腹仰付けられ候時、一入勇み進み候こそ御譜代の御家来にて候。

書き下し

何某(なにがし)事、数年の精勤(せいきん)にて、我も人も一廉(ひとかど)御褒美(ごほうび)仰せ付けらるべしと存じ居り候ところ、御用手紙参り、諸人前方(ぜんぽう)より祝儀(しゅうぎ)を述べ候。然るところ、役米(やくまい)加増(かぞう)仰せ付けられ候に付て、皆人案外(あんがい)の儀と存じ候。然れども仰せ付けの事に候故、悦び申し候えば、何某以ての外貌振(かおぶ)り悪しく、「面目無き仕合せに御座候。畢竟(ひっきょう)御用に相立たざる者に候故、斯くの如きの行き掛かり、是非御断り申し候て引き取り申すべし。」などと申し候に、入魂(じっこん)の衆色々申し宥(なだ)め候て、相勤め申し候。これ偏(ひと)えに奉公の覚悟これなく、唯(ただ)我が身自慢の故にて候。御褒美の事は擬(なぞら)え置き、侍を足軽に召し成され、何の科(とが)もこれなきを切腹仰せ付けられ候時、一入(ひとしお)勇み進み候こそ御譜代(ごふだい)の御家来にて候。

現代語訳

ある者が数年の勤勉な奉公により、本人も周りも、さぞ立派な褒美を仰せつけられるだろうと思っていた。そこへ御用の手紙が届き、人々は前もって祝いの言葉を述べた。ところが、下されたのは役米の加増だったので、皆は意外に思った。それでも上意による沙汰だからと喜んでみせたところ、当人はひどく不機嫌な顔つきで、「面目ない結果です。つまるところお役に立たない者だからこうなったのだ。ぜひお断りして役を退こう」などと言うので、親しい仲間があれこれなだめて勤めさせた。これはひとえに奉公の覚悟がなく、ただ自分への自慢心のせいである。褒美のことなど二の次だ。たとえ侍を足軽に格下げされ、何の罪もないのに切腹を命じられたときですら、いっそう勇んで進んで受けてこそ、代々仕える譜代の家来というものである。

解説

報酬への不満をきっかけに、奉公の覚悟のあり方を問うた一節です。数年勤めた者が、期待した褒美より軽い加増だったことに腹を立て、面目ないと役を退こうとする。周囲になだめられて勤めますが、『葉隠』はこれを「奉公の覚悟がなく、ただ自分への自慢心のせい」と厳しく評します。報酬は本来二の次であり、たとえ理不尽に格下げされ、罪なく切腹を命じられても、なお勇んで受けてこそ譜代の家来だ、というのです。見返りを前提とする心は、待遇次第で崩れます。現代の感覚では理不尽な忠誠にも映りますが、報酬や評価が期待どおりでないとき、そこで腐るのか、なお本分を尽くせるのか、という問いは今も残ります。見返りに左右されない働き方とは何か、を考えさせる言葉です。

この章句が説くこと

奉公の覚悟見返りを求めない報酬への執着自慢心を戒める理不尽への向き合い方本分を尽くす

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる