葉隠 ／ 聞書第一

その人の恥にならぬ樣に、その場をよき樣にするが侍の仕事。御祝言御道具詮議の時分、何某殿御申し候は、「琴三絃、其の書附に相見えず候。」と申されたるなり。翌日申され候は、「あらかに申して差留め候。極上に二通宛と書附け候へ。」と申され候由。話す人あり。「御道具なくても事足らぬものなり。これは、氣味のよき人かな。」と申し候へば、「いやいや夫れがよからぬ所存なり。皆我が威勢立の申分なり。大かた他方者にある事なり。道を知る者ならば、たとへ、いらぬに極りたるものにても、御尤に存じ奉り候。」となり。さりながら、それは追つて吟味仕るべしなどと申して、その人の恥にならぬ樣に、その場をよき樣にするこそ侍の仕事にて候。

新字：その人の恥にならぬ様に、その場をよき様にするが侍の仕事。御祝言御道具詮議の時分、何某殿御申し候は、「琴三絃、其の書附に相見えず候。」と申されたるなり。翌日申され候は、「あらかに申して差留め候。極上に二通宛と書附け候へ。」と申され候由。話す人あり。「御道具なくても事足らぬものなり。これは、気味のよき人かな。」と申し候へば、「いやいや夫れがよからぬ所存なり。皆我が威勢立の申分なり。大かた他方者にある事なり。道を知る者ならば、たとへ、いらぬに極りたるものにても、御尤に存じ奉り候。」となり。さりながら、それは追つて吟味仕るべしなどと申して、その人の恥にならぬ様に、その場をよき様にするこそ侍の仕事にて候。

書き下し

その人の恥にならぬように、その場をよいように取りなすのが侍の仕事である。御祝言の御道具の詮議(せんぎ)の時分、何某(なにがし)殿が仰せられたのは、「琴・三絃(さんげん)が、その書付(かきつけ)に見えません」ということであった。翌日仰せられたのは、「あらかたを申して差し止めた。極上のものを二通(とおり)ずつと書き付けよ」とのことであったという。ある人が話して、「御道具がなくても事は足りるものだ。これは気味(きみ)のよい人であるよ」と申したところ、「いやいや、それがよからぬ所存(しょぞん)である。すべて我が威勢立(いせいだ)ての言い分だ。おおかた他方者(たほうもの)にある事である。道を知る者ならば、たとえ不要と決まっているものであっても、御尤(ごもっと)もと存じ奉る」とのこと。さりながら、それは追って吟味いたしましょうなどと申して、その人の恥にならぬように、その場をよいように取りなすことこそ侍の仕事である。しかも入(い)るべき物ゆえ、翌日は書き汚(きた)なく麁相(そそう)の心入れで、当座に貴人に恥をかかせ、何の詮(せん)もなく、汚なく麁相の心入れである。