葉隠 ／ 聞書第二

愚見集に書附け候如く、奉公人の至極は家老の座に直り、御意見申上ぐる事に候。此の眼さへ着け候へば、餘の事捨てものなどはゆるし申し候。斯様の事に眼の着きたる者一人もなし。たま〜私慾の立身を好みて、追從仕廻る者はあれども、これは小慾にて終には家老には望みかけ得ず、少し魂の入りたる者は、利慾を離る〜と思ひて踏込みて奉公せず、徒然草、撰集抄などを樂しみ候。兼好西行など、家極老の衆は學びても然るべく候。武士業がならぬ故、抜け風をこしらへたるものなり。今にも出は、腰拔すくれたる者なり。侍たる者は名利の眞中、地獄の眞中に駈入りても、主君の御用に立つべきとなり。

新字：愚見集に書附け候如く、奉公人の至極は家老の座に直り、御意見申上ぐる事に候。此の眼さへ着け候へば、余の事捨てものなどはゆるし申し候。斯様の事に眼の着きたる者一人もなし。たま〜私慾の立身を好みて、追従仕廻る者はあれども、これは小慾にて終には家老には望みかけ得ず、少し魂の入りたる者は、利慾を離る〜と思ひて踏込みて奉公せず、徒然草、撰集抄などを楽しみ候。兼好西行など、家極老の衆は学びても然るべく候。武士業がならぬ故、抜け風をこしらへたるものなり。今にも出は、腰抜すくれたる者なり。侍たる者は名利の真中、地獄の真中に駈入りても、主君の御用に立つべきとなり。

書き下し

名利（みょうり）の真中（まんなか）、地獄の真中に駈入（かけい）りても主君の御用に立て。愚見集（ぐけんしゅう）に書附（かきつ）け候如く、奉公人の至極（しごく）は家老の座に直り、御意見申上ぐる事に候。此（こ）の眼さえ着け候えば、余の事捨てものなどはゆるし申し候。斯様（かよう）の事に眼の着きたる者一人もなし。たまたま私慾（しよく）の立身を好みて、追従（ついしょう）仕廻（しま）る者はあれども、これは小慾（しょうよく）にて終（つい）には家老には望みかけ得ず、少し魂の入りたる者は、利慾を離るると思いて踏込みて奉公せず、徒然草（つれづれぐさ）、撰集抄（せんじゅうしょう）などを楽しみ候。兼好（けんこう）西行（さいぎょう）など、家極老（かきわめろう）の衆は学びても然（しか）るべく候。武士業（ぶしわざ）がならぬ故（ゆえ）、抜け風（ぬけかぜ）をこしらえたるものなり。今にも出（いで）は、腰抜（こしぬ）けすくれたる者なり。侍たる者は名利の真中、地獄の真中に駈入りても、主君の御用に立つべきとなり。