葉隠 / 聞書第二
功者の話等聞く時、たとへ我が知りたる事にても、深く信仰して聞くべきなり。同じ事を十度も二十度も聞くに、不圖胸に請取る時節あり。其の時は格別のものになるなり。老の繰言と云ふも功者なる事なりと。
新字:功者の話等聞く時、たとへ我が知りたる事にても、深く信仰して聞くべきなり。同じ事を十度も二十度も聞くに、不図胸に請取る時節あり。其の時は格別のものになるなり。老の繰言と云ふも功者なる事なりと。
書き下し
功者(こうしゃ)の話等聞く時、たとへ我が知りたる事にても、深く信仰(しんこう)して聞くべきなり。同じ事を十度(じゅうど)も二十度(にじゅうど)も聞くに、不図(ふと)胸に請取(うけと)る時節(じせつ)あり。其の時は格別(かくべつ)のものになるなり。老(おい)の繰言(くりごと)と云ふも功者(こうしゃ)なる事なりと。
現代語訳
たとえ自分がすでに知っている事柄であっても、深く信じ敬う心で聞くべきである。同じ話を十度も二十度も聞くうちに、ふと心にしっかり受け取れる時が来る。そのときには、それが格別のものになるのだ。老人の繰り言といっても、それはやはり経験を積んだ者の言うことなのである。
解説
経験者の話を聞く姿勢について説いた一条です。すでに知っている話でも、軽んじず、深く敬う心で繰り返し聞け、といいます。同じことを十度二十度と聞くうちに、あるとき「ふと胸に受け取る」瞬間が訪れる——頭で分かっていたことが、腑に落ちて自分のものになる時が来るというのです。「老いの繰り言」と侮られがちな年長者の言葉も、実は経験に裏打ちされた知恵だと常朝は言い添えます。知識として知ることと、真に体得することは違う。反復のなかでこそ理解が熟すというこの教えは、学びの本質を突いており、効率を急ぐ現代の学習観に静かな示唆を与えてくれます。
この章句が説くこと
葉隠傾聴反復経験知体得謙虚
関連する章句
-
言志四録・言志録 第百九十四条 禹は善言を聞けば拝す禹は善言を聞けば則ち拝す。中心感悦して、自然に能く此くの如し。拝の字、最も善く状す。猶ほ膝の屈するを覚えずと言ふがごとし。
-
『文武訓』文訓上之末一義理の学、文字の学ある人、又文学なくとも、一材一芸に長ずる人にあはば、わが才学と芸能にほこらず、みづからは黙して言はず、只その人の知れることを尋ねて、其言語をつつしんで聞くべし。必ず益あるべし。わが智を先だてて才学にほこり、わが少し知れることをよく知りがほにかたれば、われに益なし。みづからは、才智をあらはさんと思へど、識者のいやしむ所なり。学芸ある人のいへることを聞きてこそ、益あるべけれ。人に言はせずして、我ひとりいはば益あるべからず。又芸ある人にかぎらず、其人の居る処の国土の名所旧跡土産などのこと、又其人の家業のことに附きても、尋ね問ひてよく聴かば、必ず益あるべし。凡人に問ふは智を求むる道なり。
-
言志四録・言志晩録 第二百七条 老彌老農の語は人を起こす修禅の老彌、樸実の老農は、語往往にして人を起こす。但だ渠をして言はしめて、我之を聴けば可なり。必ずしも詰問せず。
-
言志四録・言志後録 第二百十三条 老錬の人の話頭文儒の一概に武人俗吏を蔑視するは、太だ錯れり。老錬の人の話頭、往往予を起す。
-
言志四録・言志後録 第二百十四条 婦人孺子の語も天籟平心にして之を聴けば、婦人孺子の語も亦天籟なり。
-
『酔古堂剣掃』集醒・寸積銖累して自ら富翁と成る能く善言を受くるは、市人の利を求むるが如し、寸積銖累して、自ら富翁と成る。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る