独得の見は私に似る、人其の驟至に驚く。平凡の議は公に似る、世其の狃聞に安んず。凡そ人の言を聴くは、宜しく虚懐にして之を邀ふべし。狃聞に苟安することなくんば可なり。

己の長処を言はず、己の短処を護らず。宜しく己の短処を挙げ、虚心以て諸を人に詢ふべくして可なり。

諫めを聞く者は、固より須らく虚懐なるべし。諫めを進むる者も、亦須らく虚懐なるべし。

天気を魂と為し、地気を魄と為す。之を玄妙に反し、各おの其の宅に処らしめ、之を守りて失う勿ければ、上は太一に通ず。太一の精は、天に通合す。天道は嘿嘿として、容無く則無く、大にして極むべからず、深くして測るべからず。常に人と化し、智は得る能わず。輪転して端無く、化逐して神の如く、虚無にして因循し、常に後れて先んぜず。其の聴治するや、心を虚しくし志を弱くし、清明にして闇からず。是の故に群臣は輻湊して並び進み、愚智賢不肖と無く、其の能を尽くさざる莫し。君は臣を制する所以を得、臣は君に事うる所以を得れば、即ち国を治むる所以明らかなり。

志氣を把りて奮發し得て起さば、何の事か做すべからざらん。 虚心ならざれば、便ち水を以て石に沃ぐが如く、一毫も進入し得ず。 開悟せざれば、便ち柱に膠して瑟を鼓するが如く、一毫も轉動し得ず。 體認せざれば、便ち電光の物を照すが如く、一毫も把捉し得ず。

心は竹と俱に空し、問ふ是非何處にか覺を安んぜん。 貌は松と共に瘦す、知る憂喜の眉に上るに由無きを。

一武學致精の要は、唯心を虛にし氣を平かにして徐に義理の所在を察するにあり、若夫可取ものは、樵夫漁者の言といへども、所不廢あり、若夫可疑ものは、賢君良將の言といへども、亦さらに審繹を加へ、骨髓の美談と毛髮の小說と、其さかひをよく〱躰認し、事々物々本源を糺し、名聞遊戲の私意を離れて、取舍自然の公理にしたがはむとのみ、日新に工夫し平生に思慮すべし、