葉隠 ／ 聞書第二

不忠不義者一人も無く、悉く御用に立つるが大忠節大慈悲　上下萬民の心入を直し、不忠不義の者一人もこれなく、悉く御用に立て、面々安堵仕り候樣仕なすべしと、大誓願を起すべし。伊尹が志の如し。大忠節大慈悲なり。人の癖を直すは、我が癖を直すよりは仕にくきものなり。先づ一人もえせ申を持たず、近きより、見知らぬ人よりも、戀ひ忍ばるゝやうに仕なすが基なり。我が身にても覺えあり。相口の人より云はるゝ意見はよく請くるなり。さて意見の仕樣は應機說法にて、人々のかたぎ次第に、好きの道などより取入りて云ひ樣品々あるべし。非を見立てゝ云ひたる分にては請けぬ筈なり。我はよき者になり、人は惡しき者に云ひなしては、何しに悅び申すべきや。先づ我が非を顯し、「何としても直らぬ故、宿願をも懸け置きたり、懇意の事に候間、潛かに意見召され給ひ候樣。」などといへば、「それは我等も左樣にあり。」と申し候時、「さらば申合せて直すべし。」と云ひて、心に能く請け候へば、何程の惡人にても、直さずには置くまじきと思ふべし。不了簡の者程不斷の事なり。色々工夫して直せば直らぬといふ事なし。ならぬといふは、成し樣足らざる故なり。何某子を諸人憎み、かゝらぬ生附は天地に通ずるものなれば驗あるべし。これ我等一生の願なり。毎朝佛神に祈誓いたし候。眞にして通りたり。祖父以來賴むといはれたる一言故今に捨てず、我等一生の願なり。人の好かぬ惡人ほど懇意にして通ずるものなれば驗あるべし。諸人請取らぬ者共なれども、我等一人最負して、人に逢うては「さてゝ、一人よりある祕藏の者共、第一は御爲なり。」と褒め立て候へば、人の心も移り、思ひ直し候。人に少し宛の取柄あるものなり。惡しき所ありとも、取柄を取持ち候者、追腹の覺悟にて髮を剃り、五六十人の御側の者共に目を覺まさすべし。その時拙かり逢ひ、大事の時は身を捨て、損なる事なれども、これこそ眞の御被官なれ。不斷御叱りには置くべからず候。日陰奉公の小身者共が、歷々衆追ひ倒し、御外聞を取る事他事なき儀なり。隨分打任せて勤むべし。」と申合ひ候。出來出頭などが、あたまかぶせに、がさつなる事申し候時は打果すべし。」と申したる者も候へども、「さてゝ取違ひかな、あれは殿の尻拭役なり。しまり潰さるゝ奴なり。それが目にかゝらぬか。四五年の內に、殿の御外聞取りて上げ申す大事の御被官が、今かつたゝと棒打ちするものか。」と申し候て、差留め申し候。殿の御爲に、諸朋輩入魂致し、人のよくなる樣に、との大誓願を起し候。奇特にや、我等が申す事は、何れもよく請け申され候。又御爲と存じ、着座より下足輕迄に究竟の者數十人入魂にて手に附け、我等が一言にて忽ち御爲に一命を捨て申し候樣仕置き候。

新字：不忠不義者一人も無く、悉く御用に立つるが大忠節大慈悲　上下万民の心入を直し、不忠不義の者一人もこれなく、悉く御用に立て、面々安堵仕り候様仕なすべしと、大誓願を起すべし。伊尹が志の如し。大忠節大慈悲なり。人の癖を直すは、我が癖を直すよりは仕にくきものなり。先づ一人もえせ申を持たず、近きより、見知らぬ人よりも、戀ひ忍ばるゝやうに仕なすが基なり。我が身にても覺えあり。相口の人より云はるゝ意見はよく請くるなり。さて意見の仕様は応機説法にて、人々のかたぎ次第に、好きの道などより取入りて云ひ様品々あるべし。非を見立てゝ云ひたる分にては請けぬ筈なり。我はよき者になり、人は悪しき者に云ひなしては、何しに悅び申すべきや。先づ我が非を顕し、「何としても直らぬ故、宿願をも懸け置きたり、懇意の事に候間、潜かに意見召され給ひ候様。」などといへば、「それは我等も左様にあり。」と申し候時、「さらば申合せて直すべし。」と云ひて、心に能く請け候へば、何程の悪人にても、直さずには置くまじきと思ふべし。不了簡の者程不断の事なり。色々工夫して直せば直らぬといふ事なし。ならぬといふは、成し様足らざる故なり。何某子を諸人憎み、かゝらぬ生附は天地に通ずるものなれば験あるべし。これ我等一生の願なり。毎朝仏神に祈誓いたし候。真にして通りたり。祖父以来頼むといはれたる一言故今に捨てず、我等一生の願なり。人の好かぬ悪人ほど懇意にして通ずるものなれば験あるべし。諸人請取らぬ者共なれども、我等一人最負して、人に逢うては「さてゝ、一人よりある秘蔵の者共、第一は御為なり。」と褒め立て候へば、人の心も移り、思ひ直し候。人に少し宛の取柄あるものなり。悪しき所ありとも、取柄を取持ち候者、追腹の覺悟にて髪を剃り、五六十人の御側の者共に目を覺まさすべし。その時拙かり逢ひ、大事の時は身を捨て、損なる事なれども、これこそ真の御被官なれ。不断御叱りには置くべからず候。日陰奉公の小身者共が、歴々衆追ひ倒し、御外聞を取る事他事なき儀なり。随分打任せて勤むべし。」と申合ひ候。出来出頭などが、あたまかぶせに、がさつなる事申し候時は打果すべし。」と申したる者も候へども、「さてゝ取違ひかな、あれは殿の尻拭役なり。しまり潰さるゝ奴なり。それが目にかゝらぬか。四五年の內に、殿の御外聞取りて上げ申す大事の御被官が、今かつたゝと棒打ちするものか。」と申し候て、差留め申し候。殿の御為に、諸朋輩入魂致し、人のよくなる様に、との大誓願を起し候。奇特にや、我等が申す事は、何れもよく請け申され候。又御為と存じ、着座より下足輕迄に究竟の者数十人入魂にて手に附け、我等が一言にて忽ち御為に一命を捨て申し候様仕置き候。

書き下し

不忠不義者（ふちゅうふぎしゃ）一人も無く、悉（ことごと）く御用に立つるが大忠節大慈悲。上下万民（じょうげばんみん）の心入（こころいれ）を直し、不忠不義の者一人もこれなく、悉く御用に立て、面々安堵（あんど）仕り候様仕（つかまつりそうろうよう）しなすべしと、大誓願（だいせいがん）を起すべし。伊尹（いいん）が志の如し。大忠節大慈悲なり。人の癖を直すは、我が癖を直すよりは仕にくきものなり。先ず一人もえせ申（もうし）を持たず、近きより、見知らぬ人よりも、恋い忍ばるるように仕なすが基なり。我が身にても覚えあり。相口（あいくち）の人より云わるる意見はよく請（う）くるなり。さて意見の仕様は応機説法（おうきせっぽう）にて、人々のかたぎ次第に、好きの道などより取入りて云い様品々（しなじな）あるべし。非を見立てて云いたる分にては請けぬ筈なり。我はよき者になり、人は悪しき者に云いなしては、何しに悦び申すべきや。先ず我が非を顕（あら）わし、「何としても直らぬ故、宿願（しゅくがん）をも懸け置きたり、懇意の事に候間（そうろうあいだ）、潜（ひそ）かに意見召され給い候様。」などといえば、「それは我等も左様にあり。」と申し候時、「さらば申合せて直すべし。」と云いて、心に能く請け候えば、何程の悪人にても、直さずには置くまじきと思うべし。不了簡（ふりょうけん）の者程不断の事なり。色々工夫して直せば直らぬという事なし。ならぬというは、成し様（なししよう）足らざる故なり。何某子（なにがしし）を諸人憎み、かからぬ生附（うまれつき）は天地に通ずるものなれば験（しるし）あるべし。これ我等一生の願なり。毎朝仏神に祈誓（きせい）いたし候。真にして通りたり。祖父以来頼むといわれたる一言故（ゆえ）今に捨てず、我等一生の願なり。人の好かぬ悪人ほど懇意にして通ずるものなれば験あるべし。諸人請取らぬ者共なれども、我等一人最負（さいふ）して、人に逢うては「さてさて、一人よりある秘蔵の者共、第一は御為（おんため）なり。」と褒め立て候えば、人の心も移り、思い直し候。人に少し宛（ずつ）の取柄（とりえ）あるものなり。悪しき所ありとも、取柄を取持ち候者、追腹（おいばら）の覚悟にて髪を剃り、五六十人の御側の者共に目を覚まさすべし。その時拙（つたな）かり逢い、大事の時は身を捨て、損なる事なれども、これこそ真の御被官（ごひかん）なれ。不断御叱りには置くべからず候。日陰奉公の小身者共（しょうしんものども）が、歴々衆（れきれきしゅう）追い倒し、御外聞（ごがいぶん）を取る事他事（たじ）なき儀なり。随分打任せて勤むべし。」と申合い候。出来出頭（できしゅっとう）などが、あたまかぶせに、がさつなる事申し候時は打果（うちは）たすべし。」と申したる者も候えども、「さてさて取違いかな、あれは殿の尻拭役（しりぬぐいやく）なり。しまり潰さるる奴なり。それが目にかからぬか。四五年の内に、殿の御外聞取りて上げ申す大事の御被官が、今かつたたと棒打ちするものか。」と申し候て、差留め申し候。殿の御為に、諸朋輩（しょほうばい）入魂（じっこん）致し、人のよくなる様に、との大誓願を起し候。奇特にや、我等が申す事は、何れもよく請け申され候。又御為と存じ、着座より下足軽（したあしがる）迄に究竟（くっきょう）の者数十人入魂にて手に附け、我等が一言にて忽（たちま）ち御為に一命を捨て申し候様仕置き候。